嘎玛仁波切：欲望与贪念暴增了幸福的代价

欲望与贪念是最大的魔

放下，就是要放下欲望和贪念。

人的占有欲，在很早以前很简单。早期农业社会，人的欲望很少，满足于有口吃的，每日重复去劳作，男耕女织;一段时间后，家里养了几头牛，庄稼收得多，到这个时候，大家就都很感恩，一年下来会举行各种仪式敬天敬地，祈求天地保佑，希望明年继续丰收，这就是最大的愿望—这个丰收的愿望也就是人们的欲望。随着社会进步，人的欲望也开始增长;欲望增长了，人的能力也开始增长。

这样的故事举不胜举。我有一个好朋友，改革开放后出的国。有次我坐着他的车，前面有一辆小卡车开得很慢，我们就被挡在后边了，他非常生气，一直急躁地按喇叭。我说，你不要按喇叭了，别人的车只能那么慢，等他慢慢靠边你再开过去就好了。听我这么一说，他也觉得不好意思地笑了。接着他给我讲了一个他的经历：小时候在乡下的时候很穷，经常想自己要有一辆自行车该多好，当时的梦想就是有一辆飞鸽牌自行车。后来有了自行车，从电影电视里又看到外国人有轿车，又勾起了他的欲望，当时觉得自己能有一辆小轿车在这辈子是不可能的事。

到后来他上了大学，学业不错，工作后自己做生意，买了一部面包车;他开着面包车时，就觉得骑自行车的人碍事，老是有很多自行车冲到他的车前。而他当年骑自行车，开汽车的人在他后边按喇叭，他心里也曾觉得不舒服，当时还想：你有一部破汽车有什么了不起，按什么喇叭啊?

世间生活圆满，物质富足当然很好。可是如果我们仅仅被欲望和贪念所左右，每天的忙碌会制造出很多烦恼和痛苦。一天的二十四小时，一年的三百六十五天，面对生活的繁杂，忙着的同时心更需要减负。

34

被佛像“收藏”

在他和我说这些话的时候，我觉得，他已经在一刹那间学会了放下。因为他在从自己骑自行车时看不惯后面的车子按喇叭，到自己按喇叭看不惯前面的自行车，到自己开上轿车看不上前面的卡车，到现在他官已经做得很大，出行时还有警车开道，有些车子不避让时曾经还想发脾气;再到后来意识到自己有点过分，到了现在政府配给他的公车都不坐了，而是自己每天开着普通小汽车出行——这个过程中他的心态发生了很大的变化，已经放下了很多欲望。

人的欲望从无到有，从有到无。在这个过程里，欲望如果慢慢减少了，也不再执著了，就是学会了放下。人都有一个这样的过程，能不能明白，还是要靠自己的顿悟。

为什么很多人容易执著于欲望而无法放下呢?最主要是，人们会认为任何东西自己占有后就会永远不变。所以，拥有之后，人们就为这个不想失去而不断地想一直拥有，让自己的内心挣扎。

其实，我们知道这些东西谁都拥有不了，但从来不会说服自己那是会失去的东西，很多人还是想方设法去占有。

以前穷的时候，经常想一日三餐能吃饱就很满足了，多一顿宵夜就已经非常了不起了，能买几件新衣服就已经非常满足了。然而，有了这个能力后，衣服越来越多，根本穿不完，可还是会去买。

以前贫穷的时候，人们的欲望就是以后有皮鞋穿，有好衣服穿，或者有小车可以坐，有一间房子就非常好了。等到有房有车，什么都有了，经济能力增强了，新的欲望就又来了——想办法让房子越来越大，衣服越来越贵，都是名牌才好。到最后，不是为了穿衣服而买衣服，是为了买衣服而买衣服。到商店看到名牌衣服，这也要那也要，打包拿回家，挂在衣柜里，很长时间后，一看，衣服还挂在那里，连标签都没有摘掉，更不用说穿在身上了。

人的欲望是无止境的。当我们刚开始拥有两件衣服，刚开始买得起一部车，买得起第一个名牌包的时候，我们会很高兴。就像一个企业家拥有第一桶金，那是非常欢喜的，那种欢喜会保持比较久。再到以后就比较多余了，像银行的存款，第一笔存款是真实的，从没有存折到上面有数字，以后就只是后面的零加多少的问题了。这就是欲望一直膨胀、占有欲有增无减的结果。如何控制这种占有欲，如何在拥有后再放下，是需要很大的勇气的。

西方很多有名的企业家，生长在有信仰的家庭里，从小父母告诉过他们，一切都是从百姓那儿来的，拥有财富后要懂得回馈社会。西方许多富豪如洛克菲勒、福特、比尔·盖茨、韦尔奇等，都是虔诚的基督教徒，他们的信仰有效地对他们的行为起到了规范作用，使得他们在事业中能够诚实经营，在生活中克己节俭，不忘在拥有之后奉献社会。

东方人，特别是我们中国人，很少正规受过回馈社会的慈善心理教育，只想把自己的钱财等有形财产留给子女，或者疯狂收藏一些所谓的宝物，这种收藏很多时候仅仅是为满足个人的占有欲而已。我认识一个人，很爱收藏古董，每次收藏到一件宝贝就会打电话告诉我，我每次都说很好。他收藏得太频繁了，有一天我就跟他讲：“你收藏这些东西有什么用呢?无非就是拿回去放到家里，要么就放到银行里，或者买保险箱放在里面锁上，这个跟你没有拥有、埋在地底下有什么差别?最多也就是你拿出来看一看，你有两三件、十来件的时候可以经常拿出来欣赏。当你拥有几百件后还怎么看?看也看不过来，自己拥有什么东西只是看一下清单而已。”有一天他又告诉我说收藏了一尊唐朝的佛像，我就说：“你要搞清楚，你在这个世界上能活多少年呢?你五十岁了，我祝福你长寿一点，你最多能再活四十年，也就是说这四十年的时间，看起来是你收藏那尊佛像;从唐朝到现在，佛像已经存在一千多年了，你才多大年龄，是你收藏佛像吗?佛像暂时收藏你几天还差不多。你要搞清楚你到底是干什么的，你在这个世界上不过是昙花一现，佛像是古董，就是因为它已经在这个世界上这么久了，你不是收藏家，它才是收藏家 ”我说你醒一醒吧，不要把所有的精力都投到这里。

我们的欲望就是在这种过程中不断轮回，形成了习惯。如果这个过程带给我们的都是快乐，那是一件好事，但是大多时候带给我们的是不快乐。有人喜欢购物，购物的快乐是短暂的，大概只存在于选东西和刷卡的时候，等刷完卡看到账单就开始后悔了，放在衣柜里穿不了更是后悔。买来的东西其实无用，会增加心灵的负担。我经常跟人开玩笑说：一件衣服挂在商店里，我们在外面看时最多就是觉得那件衣服好看而已，当我们确定要买这件衣服时突然有个人过来把那件衣服要买走，我们就开始想了——那件衣服是我要买的，因为已经被我的欲望占有了。当我们付完钱出来，如果有服务员不小心把咖啡洒衣服上面了，我们就会心疼，因为你的东西被侵犯了，就会觉得难过。这种难过就是负担。

现在很多人买车，车在展厅里面时，那是人家的车，我们交了定金后就不一样了。买了新车，如果有人用钥匙刮了一下车子，就如同刮到我们的心，痛得不得了。房子也是一样，我们没有交钱的时候人家敲敲打打根本不关我们的事，我们交了钱，占有欲就开始有了，再有人对房子敲敲打打就会让我们火冒三丈。

人有占有欲，并不是说完全就不好。人来到这个世界，从一个躯壳开始，珍惜我们的身体，到有个充实的生活，然后让身体得到基本的满足，这些是必须的。而在超过后就变成额外的了，如果想做到不让外在的东西来掌控自己，这种平衡欲望和生活所需的灵活度就显得很重要了。

创造和追求物质生活的同时，我们要懂得平衡内心的所需。不过分去贪，也不过分的吝啬。这样的心态才能不被欲望和物质环境所掌控，如此幸福指数才会显得更高。