在我的心目中，我的金刚上师(喇嘛)就是佛的化身，我确认这一点。每当我提及“我师父”时，常常说成“佛”，而当说到“佛”时又常常说成“我师父”，这种口误自从我决定依止师父时就开始了，以至于今都很难纠正。我真不知道用怎样的语言才能表达对师父的赞叹，不仅因为他无与伦比的智慧，更因为他的慈悲善巧像空气一样时时包围着我。师父常开示说：“皈依是否如量，是区分内外道的标志，菩提心的广狭是区分大小乘的标志，如果你的菩提心真的发起来，就连做梦都不会伤害一个微小的生命。在胜义菩提心的层面，你会完全安住在与十方诸佛无二的见地上，同时随缘任运地利益一切众生，这一点，多少劫来都没有变过。”当时我想，如果佛陀站在面前，也会这样开示吧。

慈悲甘露普润法界

和师父相处过的人，都有一个共同的感受，那就是师父的慈悲不分亲疏。跟了他十来年的弟子和刚见面的人，平等平等。师父对小狗小猫同样也很亲切，一见面就为它们“打皈依”，再凶的狗见了师父都很乖。师父内在慈悲的摄受力，在无声无息中，早已穿透了一切。

我们道场养着一只小京巴狗，那年从镇上往山里搬的时候，一个当地人向师父要这条狗，师父不答应。当时车上很挤，连乘客的脚都放不开，于是我说：“师父!就把小狗送给他算了。”师父平静中带着呵责地说：“你糊涂!送给他有什么结果?这狗跟我们有因缘，死在我们手里，还能得到超度，对它来生也有好处!”顿时我感到十分惭愧。

刚进山时，我们借了一处闲房，吃菜烧火都有困难。

善良的房东把几分菜地送给了我们，后来有个居士发心来给种菜，到了虫子泛滥的时候，就很为难。一天中午，我们念完经，吃完饭，就说起虫子的事情。那个居士说：“师父!现在虫子太多了，别人都在打药，我们修行人又不能杀生，您老人家给念念咒，驱赶一下虫子吧。听说有的学佛人种地，不打药，光靠念咒，虫子就跑到别处去了，可神了。”师父突然严肃地呵斥道：“纯粹是魔子魔孙!贪嗔痴这么重，还说是学佛人，纯粹是谤佛!佛能舍身饲虎，我们却连一点儿菜都舍不得布施，怎么会有福报呢?无始以来，我们又有多少机会布施给这些虫子?现在好不容易机会来了，就是今年咱们不吃菜，也一定要修修布施这堂功课!过去没有农药的时候，老祖宗就不吃菜吗?现在人以对抗心滥杀虫子，虫子就会越来越多，岂不知这是因果吗?甚至有些出家人，在给居士授菩萨戒时还强调可以杀虫子，纯粹是魔说!咱们的菜就由它吃，吃光了重新种，再吃了就再种，直到虫子吃够为止!我们是修行人，因果都不信，干脆回家轮回去。给我记住!”那年的菜我们反复种了三次，最后收的多得吃不完，真是应子师父的话，因果不虚。

还有一次，临近傍晚时分，我和师父走在一座小镇的街市中。师父牵着我的手，在熙熙攘攘的人流中从容地穿行，我内心深处感到一种依倚、踏实和温暖，全然不顾周围嘈杂不停的叫卖声。突然，一个卖鱼的水盆里跃起了一条大鲤鱼，就在同时，我感到师父的手猛然一缩，再看师父平实坚毅的双眼充满了泪水。我轻轻问道：“师父!您怎么了?”师父伤感地说：“孩子!众生太可怜了!你看这些鱼，转眼就成了别人的晚餐，捕它卖它吃它的人，将来也要还它的命。你就是看见了，都没办法救啊!”那一刻，给我的冲击是刻骨铭心的。我立刻意识到，我与圣人相伴着，他的心与法界完全是一体的，他的慈悲是没有任何理由的!

大悲的超度

我经常见到师父为亡者修法超度，无论是人还是动物，无有拣择。只要有人请超度，师父一向是来者不拒。每每行走在路上，只要碰到动物尸体，师父也一定修法超度，水杯里淹死的小虫，也同样为它们作超度。师父说，生命是不分大小的，一切含识在法界中完全平等。

有一天我们师徒几人在山中行脚，见路中间有一条死蛇，尸体都被轧扁了，师父马上给它作了超度，并让我们在路边的石堆里挖了个坑，轻轻地埋好尸体，然后，我们才继续赶路。师父边走边开示说：“用我们的修行跟这些众生结个善缘，对它们的来世有不可思议的利益，同时也能够积累我们修行的资粮。过去的修行人行脚都带把方便铲，其中一个用途就是用来埋葬路途中的动物尸体。遇到大的尸体，不便掩埋，也要抓三把土放到尸体上。这来自佛陀僧闭的传统，你们一定要照做，将来有了徒弟，也要传下去。

还有一次，我们师徒四人来到青海的班玛县，徒步走在环城路上，看到一只青蛙被汽车轮子辗碎了，师父立即修法，然后让我们把尸体搜集起来，埋在路边。由于尸体过于细碎，大部分都紧贴在粗糙不平的路面上，我急于赶路，漫不经心地搞了搞。就追上了师父。师父批评道：“回去认真弄!不要草率行事!我们是修行人，平实光口头上喊‘要慈悲，要慈悲’，现在遇上了，得拿出真心来呀!”我赶快回去，找了一片薄石头，直到把尸体碎片刮干净埋好为止。随后又碰到了几只青蛙尸体，师父作了同样的超度。后来师父说：“孩子们!看来咱们今天与这些青蛙有缘，那干脆就围着县城转一圈，把路上的死青蛙都给超度了吧!怎么样?”我们几个弟子都很赞同师父的话，于是暂时放弃了赶路，转完了环城公路，共超度了几十只死蛙。

师父为亡者超度的事例很多，难以尽述。讲个特殊的吧。

那是在师父来到五台山后不久，突然有几个陌生人来找师父，说他们已经去世十二年的母亲，同时给他们托了个梦，让来拜见师父。他们同时梦见，自己的母亲陷入一个巨大的、快速旋转的轮子中，不能出离，非常痛苦，并告诉他们，台怀镇刚刚来了一个大德，住在什么地方，长什么相貌，与她有缘，可超度她，哀求儿女们赶快寻找。师父听了原委，然后作了观察并为这个亡者修法超度。几个人高高兴兴地做了些供养就走了。

我见到师父这样殊胜的功德，也想能够像他那样超度众生。有一天，我郑重地向师父求法，师父很慈悲，认真地给我传授了超度之法——“颇瓦法”。之后，我急于实践，刚好过了几天，有位女居士拿来一张她已故丈夫的照片，当时师父不在，我就按照师父所传的窍诀作了观修。没想到，随着最后的一声“吼”，我的头颅巨痛欲裂，晕沉了好一阵才恢复。等师父回来后，我汇报了这次经过。师父开示说：“法界是一体的，也是平等的。修颇瓦是以缩减自己的住世时间来换取众生的安乐，你现在证量还不够，一开始修法注意不要过猛，要以中道而行，否则有可能和被超度者同时往生，慢慢熟练就好了。这个法门在藏地有许多瑜仂D士修行，是快速成佛的法。当一个众生来到你面前，和你没一点儿世俗上的关系，那最能检验你的菩提心了，如果你能够毫无分别、不顾生死地超度别人，就能迅速圆满自己的菩提资粮。”

殊胜的药师佛法门

师父的医道同样令人赞叹不已。在他出家以前就开始行医，至今已超过三十年了，无论是西医、中医还是藏医，他都很通达。许多人通过治疗消除了病苦，挽回了生命，其中不乏被权威医院“判了死刑”的疑难病症患者。师父还创建了一所医院，并培养出几十名医生、护土。

二零零五年的元月，师父带领我们去朝圣，来到一处叫作“观音桥”的小镇。一天下午，我们在观音寺朝拜后回到小镇，碰到一个觉姆(藏地女性出家人)。当时我们师徒几人正边走边聊，她老远就迎过来，一到师父面前，紧紧拉住师父的手，眼泪夺眶而出，就像久别的眷属一样。后来我才知道，这位觉姆带着女儿和她的妹妹一起出了家，不幸妹妹患了癌症，已到晚期，又做不起手术，因此她们非常愁苦，也没有精力修行。师父知道后，就免费给她妹妹做了手术，并布施了许多药品。不久，她妹妹奇迹般地康复了，她们难以表达对师父的感激之情，每次见到师父都是这样感恩不已。

师父说，在那所医院里，他边行医，边教课，边修行，在近十年的时间里，像这样的事经历过很多很多。如果赶上大型的法会，人多，时间又长，有时候会有流行病爆发，要是搞不好会死好多人。那是他最忙最辛苦的时候，有时一天要接待好几百病人，为减少小便次数，师父很少吃流食，从早忙到晚，一连一二十天。

我问师父：“又要诊断，又要开处方，即使一个病人都要费些时间，何况那么多人?有什么诀窍应对那样的局面呢?”师父说：“那时候我根本不能像一般医院里的医生，慢条斯理，按部就班的，我只能花几秒钟摸摸脉，提起笔就开处方，病人吃了我的药就好了。我心里什么杂念都没有，一心观想药师佛，我坚信佛法有不可思议的功德，坚信药师佛的愿力真实不虚。我本身什么功德也没有，每一片药都来自历代传承上师的加持。如果靠佛法都治不好的病，那就再也没有什么别的办法了。如果你能够生起定解，你就是药师佛的化身，毫无疑问!”

药师法门是极殊胜的，当今众生的业苦很重，依靠药师佛的愿力，能够迅速息除现下种种的身心病苦，乃至获得究竟的自在安乐。为了以此法门救度有缘众生，后来师父应弟子之请，传授了药师修法。大家都发愿通过精进实修，证得像师父一样的功德，以利益无量的众生。(信息来源：摘自《临济棒喝》)

编辑：小月