信愿法师：念佛都人如何做好四修法？

问：念佛都人如何做好四修法?

答：「又劝行四修法，用策三心、五念之行，速得往生，何者为四?

一者恭敬修：所谓恭敬礼拜彼佛及彼一切圣众等，故名恭敬修。毕命为期，誓不中止，即是长时修。

二者无余修：所谓专称彼佛名，专念、专想、专礼、专赞彼佛，及一切圣众等，不杂余业，故名无余修。毕命为期，誓不中止，即是长时修。

三者无间修：所谓相续恭敬礼拜，称名赞叹，忆念观察，回向发愿，心心相续，不以余业来间，故名无间修。

又不以贪瞋烦恼来间，随犯随忏，不令隔念、隔时、隔日，常使清净，亦名无间修，毕命为期，誓不中止，即是长时修。」

下面所说的这四修法，事实上有心要往生西方极乐世界的行者不难做到。你只要一辈子专修阿弥陀佛的教法，这四修的教法你都能做到，内心虔诚恭敬地称念阿弥陀佛的名号，一生不退，这样四修你都做到了，我们来一一探讨。

第一恭敬修，就是恭敬礼拜阿弥陀佛以及一切圣众，当然包括观世音菩萨、大势至菩萨，这样恭敬修这一般人要做到并不困难。我们若看到阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨庄严的圣像，我们凡夫的心理自然会起恭敬心、欢喜心。因为佛菩萨的相好光明会启发我们凡夫的恭敬心、欢喜心。不要说我们信受阿弥陀佛的本愿念佛的行者，一般信神的人，没有在念阿弥陀佛的人，若看到阿弥陀佛，看到观世音菩萨，看到大势至菩萨的圣像，心中也会起欢喜心，也会起恭敬心。甚至三岁的小孩子，看到佛菩萨的圣像自然会礼拜。

我们本愿山弥陀讲堂，有一位老菩萨她在带孙子，她的孙女年纪还很小，差不多三四岁而已，到了讲堂看到佛菩萨，她的奶奶没有叫她拜佛，小孩子三四岁而已，看见佛菩萨自然而然会拜佛，很可爱。三四岁的小孩子有善根的人，看到我是出家人会跟我合掌，师父阿弥陀佛，很有善根。

不要说庄严的佛菩萨圣像，有时候出家人的外貌让一般有善根人的看到，自然就会合掌念阿弥陀佛，生出恭敬心，生出欢喜心。所以在这条菩提道路，我们修学无论世尊所讲的任何法门，对任何佛菩萨都要有一份真诚、恭敬。你能做到这二字「诚」与「敬」，那我相信你修任何一个法门都能成就。真诚、恭敬这二字你做到了，你一心念阿弥陀佛，我敢跟你保证，你一定能成就道业。将这二字落实在你的为人处事，我也敢说你为人处事一定成功。真诚与恭敬对人对事修行都一样，所以恭敬修不难做到。

「毕命为期，誓不中止，即是长时修」。一生对佛菩萨的恭敬，对佛法的恭敬，对三宝的恭敬，甚至对一切众生未来佛的恭敬，那你更迈向普贤十大愿行的第一礼敬诸佛。诸佛包括过去佛、现在佛、未来佛。你所看到的鸽子，鸽子在我们南宣寺栖息，你对牠是什么念头?中午我在我们南宣寺鸽子在休息的地方，我故意走过去，我要做一个实验。我对这些栖息在南宣寺的鸽子，台湾说鸽子，我们这里说鸽子是不是?你们说什么?你们在说话，我怎么都听不懂，我说鸽子你们听得懂吗?我走靠近鸽子，我要做什么试验，就是鸽子会不会怕我。我心中散发出善念，你们不用怕我，因为师父是吃素的，我不会把你捉来烤一烤吃下去，你们放心，所以你们不用怕我。不过我走过去，牠们还是赶快飞走了，这样就表示我们的心不清净，我们心的杀念鸽子感受得到。

过去世尊在弘法利生的时候，带着舍利弗、目犍连等大弟子四处弘法。

有一只鸽子飞到舍利弗的身影，还有恐惧的心。因为这只鸽子被老鹰追杀，老鹰会吃小鸟，但是这只鸽子若是停在世尊的身影，内心就非常的宁静，一点恐惧之心都没有。舍利弗尊者就请问世尊：「佛陀!为何这只鸽子在我的身影还有恐惧之心，在佛陀您的身影，牠就非常的安稳，没有恐惧之心?」

世尊就开示了，因为你虽然是证悟阿罗汉的圣者，但是还有杀业的习气。阿罗汉是断见思二惑而已，佛陀是断见思惑、尘沙惑、无明惑，业尽情空福慧圆满的圣人。所以在佛陀的心中，连一点点杀业的习气都没有，所以鸽子停在佛陀的身影，就非常的安心，没有一点恐惧。

所以不论鸽子或任何动物会怕我们，我们是要检讨。为什么别人会怕我们，因为我们的杀念很重，所以众生感应到众生会赶快远离。所以我做这个试验，我才知道我确实是一个凡夫，我一走近鸽子，鸽子就赶快飞走了。所以我们要好好的修心养性，念南无阿弥陀佛，好好的戒杀放生、持斋茹素，拜佛念佛好不好?好!这样很好。

下面来看无余修，所谓专称彼佛名，专念、专想、专礼、专赞彼佛，及一切圣众等，不杂余业，故名无余修。

无余修就是专修，道理说来说去，善导大师都教我们专修。无余修就是念南无阿弥陀佛，专念南无阿弥陀佛，没有念其它佛菩萨，专想阿弥陀佛，没有想其它佛菩萨;专礼阿弥陀佛，没有礼其它佛菩萨;专赞叹阿弥陀佛，没有赞叹其它佛菩萨。善导大师只要说到净土教法，都强调专修。

所以我们南宣寺专修的道场，和我们本愿山专修的道场很相应。我们老和尚很慈悲，为了要成就大家念佛往生西方极乐世界，所以去年虽然我已经回来南宣寺跟大家报告佛法，今年新春的拜年，我们老和尚专程打电话到台湾跟信愿拜年，我内心是很感动。因为他是一位很有德行的老和尚，主动打电话跟我拜年，实在让我承当不起。所以邀请我今年再回来我们南宣寺与诸位共结法缘，虽然我们本愿山建寺到了最后的阶段，我很忙，但是我就是有感于我们老和尚这么热诚，为了要成就大家的道业，一再希望我能再回来我们南宣寺。所以我专程在百忙之中再回来与诸位共结法缘，这一切都要感谢我们老和尚的一番用心，所以大家要好好的念佛，对老和尚的感恩，知不知道?知道，跟老和尚鼓掌赞叹!

专念阿弥陀佛不杂余业，就是专修，专修毕命为期誓不中止，即是长时修，一生专修念南无阿弥陀佛。

再来最后无间修，无间修意思也是专修。当然还有另一个意思，不以贪瞋烦恼来间断的意思。相续恭敬礼拜、称名赞叹、忆念观察、回向发愿，心心相续，不以余业来间。这意思就是无论是礼拜阿弥陀佛，还是称名赞叹阿弥陀佛，还是忆念观察阿弥陀佛，还是回向发愿西方极乐世界，都是专修，没有修其它的杂业来间断对阿弥陀佛的专修，这样叫无间修，这是第一种的意思。

下面第二种的意思就是不以贪瞋烦恼来间断，若有贪瞋烦恼或是犯戒，随犯随忏这点很重要。我们有时候会讲错话赶快忏悔，会做错事赶快忏悔。一个最可贵的人就是做错了能够承认，然后好好的忏悔，这种人有救。所以两种人是佛陀所赞叹的：

第一种人不曾做错事，

第二种人做错事忏悔。

这两种人世尊都很赞叹。

我在香港举办佛七，香港有一位女众菩萨，有一天晚上大家在休息，她在佛前跪着忏悔。我问她：你怎么不去休息?她说：师父我在这里忏悔，因为我今天早上说错话，所以要休息之前我在忏悔。随犯随忏，不隔念、不隔时、不隔日，常使身心清净，这样也是无间修。保持一生如此的修行不中止，这样就是长时修。

这四修法：恭敬修、无余修、无间修、长时修，就是一生专念南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界，永远不退道心，诸位菩萨你做得到吗?做得到，做得到的人请鼓掌!

你做得到，那四修法你就全都做到了。