信愿法师：助念时，佛号应念四字或六字，又声调及速度应如何？

问：助念时，佛号应念四字或六字，又声调及速度应如何?

这个问答就设问的很好。助念的时候，应该要念四字阿弥陀佛或是念六字南无阿弥陀佛?念的时候速度应该怎样为宜?因为经常有人提问这个问题，所以师父设了这个问答，能够让大家看到这本《助念开示的殊胜利益》，消除心中的疑惑。

答：助念时，佛号称念四字、六字皆可，无有定法。弘一大师主张：“或念六字四字，或快或慢，皆须预问病人，随其平日习惯及好乐而试行之。”

弘一大师这个主张非常好，完全看这个病人平生念佛的速度快或慢，甚至他念佛的时候是念国语、台语、客语，都要预先请问病人，这样助念的效果最好。但是有的病人没有办法说话，这个时候就请问病人的家属。如果病人的家属不知道，那只好照我们平常助念的音调。一般而言，中南部的人，念台语的比较多，北部的念国语的比较多。修学阿弥陀佛本愿法门的行者，念六字的比较多;一般求功夫成片、事一心不乱、理一心不乱的念佛行者，念四字的比较多。但是不论念四字或念六字，同样都能够得到阿弥陀佛的救度。所以我们要为病人或亡者助念的时候，先问他本人或他的家属。病人若有办法说话，我们就问他：某某人!平常你念佛，是念四字或念六字，是念国语或念台语，是念阿(O)弥陀佛或念阿(a)弥陀佛——因为有的人很执着于念阿(O)弥陀佛才对，有的人执着于念阿(a)弥陀佛才对。所以顺病人平常念佛的习性，为他助念，这是最理想的。

过去曾经有一位女众菩萨，她亲自向我要求：“师父!

将来我临命终将要死了，你一定要为我助念，而且你一定要帮我念四字，而且一定要念很快，我念的调就是阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……。”不过，我平常念佛都很慢，我都念六字：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……我慢慢的念，你要叫我帮你念那么快。“我平常就念很快啊，念慢我来不及听啦。”这位女众菩萨现在尚未死，还活着。她若死了，她的家属若请师父为她助念，我就会帮她念快板的，一开始就开很快：阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……。但是有的人，他平生念佛就念很慢：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……，这个时候你若帮他念很快：阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……，他若还没死，也被你念到死了，心脏受不了啊。

师父已经交代好了，已经跟你们交代好几遍了，将来我若临命终或是死了，你为我念佛，念六字，慢慢念，也不用用唱的，你就一句一句念：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……师父!你已经死了，平常你讲经，经常教我们要念佛。师父!你说得很好，现在我们将你平常教我们要念佛的道理说给你听，你要念佛。来!一起来念佛：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……慢慢念，你若念很快：阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……我就会爬起来跟你说：念慢一点啦，我心脏受不了了。

所以，弘一大师这个主张很好，先问病人。

印光大师则主张：“宜念四字佛号，初起时，念几句六字，以后专念阿弥陀佛四字，不念南无，以字少易念。病人或随之念，或摄心听，皆省心力。家中眷属如此念，外请善友亦如此念，人多人少均如此念。”

印光大师就主张，起先之时念六字，念几句之后就改念四字，因为字少容易念，病人随念或是摄心听，比较省心力。

又说：“念佛声不可太高，高则伤气，难以持久。亦不可太低，以致病人听不明白。不可太快，亦不可太慢。太快则病人不能随，即听亦难明了。太慢则气接不上，亦难得益。必须不高不低，不缓不急，字字分明，句句清楚，令病者字字句句，入耳经心，斯易得力。”

这段话印光大师开示的很好。让病人能够将这句佛号听得清清楚楚，念得明明白白，最重要。

总之，助念之时，要一心专注，声音要整齐悦耳，不要太快太慢或太高太低，也不要悲戚、急躁，应以庄严、肃穆而又和谐、安宁的声音，轻轻地念，引磬也要轻轻地敲打，不要太用力。

打引磬的时候轻轻的打，也不要看亡者已经死了，你一边念佛一边为他哭：南无阿弥陀佛……丧家孝眷没有在哭，我们为他念佛的人却在哭，这个时候也不要这个样子。一心一意的念佛，劝勉亡者求生净土，这才是我们应该要做的，才是正确的助念心态。引磬不要打得太大声，才不会吵死人。

总之，如理如法，虔诚为亡者念阿弥陀佛，自然这位亡者被阿弥陀佛放光普摄，往生西方极乐世界。希望大家知道这些道理之后，如理如法行道，发心为人助念，好不好?祝福大家，自行化他，念佛成佛。祝福大家，南无阿弥陀佛。