梁乃崇教授·智崇上师:佛学与科学的交会
发布时间:2024-01-10 04:08:50作者:经藏网
梁乃崇教授·智崇上师:佛学与科学的交会
我回想自己,从小开始就在追求一个东西,但是不晓得那是什么东西。其实很多人都是这样,不是只有我。我弄不清楚自己心里到底在找什么,只好一路摸索。到了初中、高中这个阶段,我终于明白,我要找的是真理。弄清楚以后,我就很高兴。我那时候的认知,认为科学就是在追求真理的,而物理则是科学中的科学,所以我就以为,学物理可以找到真理。又刚好我高二下学期那年,李政道、杨振宁拿到了诺贝尔奖,非常振奋人心,所以我考大学的时候,就填了物理系。当时我认定,物理学就是追求真理的一门学问,所以就去读了。我学物理的时候,对物理学家真是佩服,因为他们追求真理实在有一套,不是我们一般人所能想象。有一套什么呢?他们不但有一套实验的方法,还有一套理论的方法。理论先出来,然后再推论出一个真理;推论出真理还不够,因为那还只是假设,他们一定要等到实验证实了,才接受那是真实的定律或者是原理。科学所得到的真理,也就是那些定律、原理,都是经过证明的,不是在那里信口胡说,也不是理论、想象、推测,都不是。所以我们可以说,科学,或者范围缩小一点,就说物理学,在整个追求真理的过程中,是一枝独秀!虽然人文科学也是科学,可是人文科学的学术,只可以推论,没办法实验。你可以找一些事情,来佐证人文科学的理论,但是无法设计实验,来证实它是真理,那是办不到的。办不到就没有说服力。物理就不同了,物理的说服力很强。所以那时候我就更加觉得,我选择读物理是对的。我要的就是真理,能够学习不断追求真理的学问,我当然很高兴。※科学与宗教间的梁子我学物理科学的时候,知道了一些中古世纪科学和天主教之间的冲突以后,我才了解,原来科学是被宗教打压过的。当时的天主教,认为地球是宇宙的中心。他们在宇宙的中心做教皇,那是多么的伟大呀!所以当哥白尼说,太阳才是宇宙的中心,地球只是绕着太阳转的一个小小行星的时候,教廷怎能容忍?简直是在侮辱教皇嘛!教廷就说他是邪说,宗教法庭就把他判刑。当时的科学家,都被教庭惩罚过。虽然当时科学被宗教所压制,但是经过不断奋斗,科学愈来愈强,到了现代,科学已经凌驾宗教之上。话说回来,这些是科学,跟天主教、基督教之间的问题,跟我们佛教有什么关系呀?跟佛法没有关系嘛,一点关系都没有。所以,我年轻时是一个无神论者,认为所有的宗教都是迷信。什么灵魂?鬼东西!什么上帝?胡扯!佛菩萨也是胡扯!总之当年的我,彻底的无神论,完全不相信任何宗教。※被推翻得掉的怎么叫真理那个时候一些有宗教信仰的人,就觉得我这种人很狂妄。不过我的无神论并没有维持多久,学了愈多物理学以后,我心里面就开始有了个问号:那些大科学家,从牛顿的古典力学、爱因斯坦的相对论、到现代的量子力学,当他们理论一个又一个推出来的时候,都会把前面的理论推翻。像爱因斯坦,他自己也认为不知道哪一天,他的相对论也会被推翻;他并不认为自己的科学定律、或者原理,是不可推翻的。在人家还没有推翻他以前,他自己就先说,有一天他的相对论也会被推翻。这就奇怪了,既然是真理,怎么会被推翻呢?会被推翻掉的,又怎能算是真理呢?当时我就产生了这个问号。后来,又来一个更大的问号。当我学物理,学得更深入、更了解以后,我就发现,所有的科学定律,开始的时候,一定要有一个假设,有的人把它叫做公设。不管它叫假设还是叫公设,总之一定要有这个东西。提出理论之前,需要先假设。实验需不需要假设呢?也要。没有假设不行,一定要先有一个假设,然后才可以做逻辑推论,经过推论以后,才会得到结论。科学的步骤就是这个样子!所以,如果没有先定假设,就没有办法进行推论,也就是没有办法证明。证明有两种,一种实验证明,一种是理论证明,都是假设定好之后才进行的。问题来了,能不能对假设进行推论?不能!就是因为没有办法推论证明,才叫它假设。而且你还非得要先有了假设,先设定了理论,后续才能发展出证明。那么假设怎么来的?任君挑选!你爱选哪一个假设,就选那一个假设;你接受哪一个假设,就选那一个假设,然后再把推论套进去,或经过实验,得到的结论就叫定律。虽然定律是经过证明的,可是假设是没有经过证明、没有办法证明的。※无神论垮了当我了解到这里之后,我的无神论就垮掉了。我以前说宗教是迷信,这下完蛋了,我凭什么说人家迷信?当时我还不了解佛法,只晓得天主教、基督教。我知道他们都要信一个上帝,只要信,就得救。我才不信!我们科学人才不信没有经过证明的东西!结果呢?原来科学也在信没有经过证明的东西,科学在信假设!如果所有的宗教,他们的神,他们的上帝,就是他们的假设,那么科学跟他们,难道不是半斤八两?你科学可以接受一个假设,作为你的理论基础,宗教为什么不能接受一个上帝,做为他的信仰基础?科学有什么好神气的?没有立场神气嘛!就这样,我的无神论一下子就垮掉了。我的父亲、母亲是天主教徒,我的好朋友,有很多是基督徒,他们看到我垮掉了,都好高兴。他们对我招手,来来来!然后就要带我去接受他们的上帝,我也很诚心的去接受了,可是弄来弄去,还是没有用,他们接受上帝,对他们有帮助,但是对我来说,上帝只是一个假设,我可以假设有,也可以假设没有,所以接受上帝,对我并没有产生什么力量。我可以不反对他们,但是要我接受,我没办法。所以,虽然我的无神论垮了,但也只是从无神论,变成不是无神论而已。会有这个转变,是因为我发现,科学所接受的假设是没有办法证明的。没有一个假设可以被证明,你接受就是了!换句话说,牛顿的时空观念,是牛顿的假设;到了爱因斯坦,就换别的假设,变成相对论。至于为什么会换?为什么要换成那样?理由也简单,不为什么!看他爱选哪一个,就选那一个,没有办法证明的。这跟你爱接受上帝,就接受上帝,爱接受阿拉,就接受阿拉,是一样的,根本没有差别。※佛学与科学的初次交会当时虽然有了这个了解,但并没有让我因此而进入佛学,科学跟佛依然没有交会。但是那时候我有一个奇异的经验,严格说,那个经验也算是交会了。因为当时我对这方面不懂,就跟一个朋友,很热衷的去了解这些东西;我这位朋友现在还在新竹。那段时间里,我跟那位朋友很专注的讨论「什么是真情?什么是真爱?什么是真理?」我们连续讨论了三个多月,讨论得非常热切,几乎废寝忘食。有一天下午,天气很好,有阳光,我们正在谈着话,我觉得好像我要讲的话,我想讲的东西,都没有了,都讲完了。我在心里搜寻,心里是空的,找不到一个还没有谈过的东西,找不到了!心里空空荡荡,什么也没有!就在那一剎那,碰!后面出现了一个东西。佛的后面不是有一个圆光吗?那个圆光出现了。咦!奇怪,怎么有这个东西?我眼睛明明往前看,怎么会看到后面去了呢?那时候我坐在床上,那个圆光最大的时候,大到碰到床;很大的一个,金黄色,纯金的金黄色。我还是不改科学家的本性,想测一下圆心在哪里。嗯,圆心相对于我的位子,就是在我的头顶上;不是在头的中间,是在我头顶上面一点点。咦?这个东西,我有印象,释迦牟尼佛呀、什么佛呀,都有的。我当时想到的,是禅宗的画,达摩祖师的画,画里就是画一个圈圈,我就记得圈圈的圆心,就是那种感觉。所以当时我就想,那些画佛像的人,一定也有同样的经验,不然怎么会画得那么刚好?后来我又想,这个光圈在后面,我如果躺在床上,会不会把它压到?所以就躺下去看看,一躺,那光跟床呀,好像不是同一个空间,互相碰不到,没有关连,好像床并不存在似的。噢!原来如此!原来两者是不同的空间;那个光圈的空间,跟我们所知道的这个空间,是不一样的。那时候我也在思索,那个圈圈到底是发光体,还是反光体?完全是科学家的本色。是反光体!我根据当时得到的印象,和我对佛法的认识,知道那个状况,跟佛法相关,但我也只了解这一点而已。我说,这个就是科学与佛学的第一次交会!就这么样,科学与佛法交会了。我本来还想去请教别人,但想了想,这个世界上没有人懂,我去请教,人家会认为是我的幻象、幻觉。所以我想请去教别人的念头,就打消了,算了。那团圆光保持多久?一个礼拜。它并不是一闪就没有了,而是维持一个礼拜!那团圆光在的时候,我是什么心情呢?看什么都很顺眼,连看臭水沟都很顺眼!可是我还是不改科学家的本色,认为那是一种幻觉,心情很好的时候,就会出现的幻觉。我对自己说,这是幻觉。做出这个结论后,我也就没有再去管它。※遇见华藏祖师后来有一个机缘,我认识了我的师父──华藏祖师。我一见到他,就知道我那个经验,他懂,可以向他请教。结果华藏祖师对于我这个问题,只说了两个字:「宿根」。怎么回事啊?甚么话都没有讲,就只给我两个字:「宿根」。不过说也奇怪,我一听到「宿根」,就觉得我懂了,原来这是前辈子修的,这辈子机缘一到,它自然出现。原来是这个样子!华藏祖师还跟我说:「你是趁乱世来,想得大成就;我传一个法,成就你。」我没话讲,但心里下了一个决定,「好,跟他学!」跟他学!但事实上我也搞不清楚,要学什么东西。华藏祖师只说要传一个法给我,也没有讲清楚要传一个什么样的法。我摸索了半天以后才知道,原来是这样的一个法!就是让华藏祖师灌顶,灌顶之后,其实也没有修什么法,法本就只是一张纸,照着念,就这样,没什么。但是,一个奇怪的事情就发生了。什么奇怪的事呢?以前我自己在看《楞严经》,想把它看懂。《楞严经》分成十卷,从第一个字开始,每一个字我都认识,但是就是不知道它在讲什么。我想,好,既然看不懂,那我不要看十卷,我先看第一卷,我只要把第一卷弄懂就好了,其他的先不管。就这样,光是第一卷,我看一遍、再看一遍,每一个字都很认真的看,总共看了十遍,还是不懂,真的!看了十遍还看不懂,我就把它放在一边,没有再看。这一搁,就搁了半年。等我跟我师父学,给他那么灌了顶以后,我想到《楞严经》被我搁了那么久,也该再看一看。当我再拿《楞严经》来读,从头到尾全部看完,咦?很清楚啊!奇怪,怎么会懂呢!当时我也不知道为什么突然就懂了。※「时间」是什么?正好那时候,我在做物理学研究,在思考一个问题。思考什么问题呢?就是时间。这个完全是科学的问题。因为在科学的领域里,空间、时间,还有重量、电量等等,都是物理学的基本量。这几个基本量,像空间、重量,都有很清楚的定义,可是时间到底是什么东西?我弄不懂。我以为我的物理学没有学好,所以弄不懂,应该有人弄得懂;所以就去查论文、查书,还请教人;但是没有一个人能够给我答案。后来想,也许答案不在物理学里面,说不定是在物理哲学里面。所以我就到物理哲学里面去找,也没找到。我又想,恐怕是在哲学里面,到哲学里面找找看呗。结果存在哲学里面,真的有一位哲学家,专门在讲时间。可是他讲的,我看完以后,知道那也不是我的答案。我问的是,时间的本质是什么?我要问的是这个。竟然没有答案!科学、哲学都没有答案。那个时候,英国的霍金对于「时间」,也讲了很多;可是他还是没有讲出时间的本质是什么。我想,唉哟!怎么是这样子呀?我本来以为是我自己不懂,原来大家都不懂这个问题,没有人懂这个东西,怎么是这个样子?这个问题怎么没有解呀?