如何解冤消灾障

地藏经云：“业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道，是故众生莫轻小恶以为无罪，死后有报，纤毫受之”，即在明示业力威力庞大，有时甚至使任何修持法门都被障碍住，难以动弹。
业障犹如雪，本尊法如太阳，若是风和日丽，修本尊法必能逐渐融化业障之雪，一旦来了暴风雪 (大恶业现前)，雪的累积速度万倍于阳光融雪的速度，那么自己的生命小花就自身难保了，所以并非本尊法不灵而是业力太大之故，因此事先减轻或消除大恶业的暴风雪，这才是个重要课题。
冤亲债主执行重大恶报之讨报，往往有初期征兆(注：地府有慈悲规定，冤亲债主对于善良之人作讨报，必须以下述各种初期征兆做示警，让善良之人有机会事先发觉初期征兆，做和解业障，而得到消灾解厄；但对于坏人就不做示警，而是直接下手讨报，没有讨价还价的余地)，若识得初期征兆，而知晓“预防胜于治疗”，事先化解掉“前世业债”，最为明智不过，这比遭受到大恶报在事后想办法收尾，至少轻松千倍、万倍以上，而自己要出现重大恶报之初期征兆如下：
1. 各种东西方占卜、寺庙抽签、通灵预测，平常都很准确，但是若受到自己的冤亲债主严重干扰，变成皆不准确，而且是长期多年不准确(若是正式和解完自己的业障及魔障，以上的东西方占卜、寺庙抽签、通灵预测，又马上可恢复正常)。
2. 常作恶梦。
3. (各大医院所检查不出的长期难痊愈之无名病痛、身心虚脱、身体不适)常常觉得身体差。
4. (冤亲债主为了方便讨报，往往以各种方式，令人先断掉身边所有贵人缘(包括亲人、友人)的援助，令人)个性大改、反常、产生颠倒见、思想偏激，或言行举止怪异(注：严重者，甚至包括修行走火入魔、幻觉(包括幻视、幻听)不断)(令受报应的人之贵人、亲友，在失望之余，离开而去，以方便冤亲债主下手讨报)。
5. 具有极端的负面“性格、不正常、不健康的生活(包括不良饮食习惯，明明知道而改不掉者)”，其实在幕后皆有冤亲债主在主导。
6. 有时由自己亲人示警，自己亲人个性大改，言行怪异或亲人发生意外事件，甚至整个全家家运皆不顺。
7. 常出大小意外：车祸、跌倒、开刀、血光意外事件多。
8. 重大倒楣或诸多受欺压、令人委屈、内心受到严重打击的事件短期内接二连三(使自己意志崩溃、人格失常或者使自己小不忍而乱大谋，抓狂误事、误大局而受恶报)。
9. 严重讨报的冤亲债主众有优先权可以把我们的福报及幸运挡开在一边，让我们的福报无法到临，甚至会针对自己人生所追求的各种愿望加以打击(例如：追求感情，就令其感情受挫；追求财富，就令其大破财；追求事业，就令其事业失败；追求名位，就令其失去名位；追求家庭美满，就令其家庭破碎...，上述之挫折状况一再重复发生...)，使之诸事不顺，而令人生不如死，所以常常令人觉得事事不如意、不得志、烦恼多、忧郁悲观、意志消沉(注：严重者，甚至得到忧郁症、躁郁症、想自杀这是冤亲债主对当事人所设下一步一步之进逼手法，到最后才下手索命。(注：最近因为现代人生活压力过大，闹自杀的人增加很多，请有自杀倾向之人的亲友能多多介绍本文，开导这些无助的自杀倾向之人，救人一命胜造七级浮屠))。
10. 偶而看到、梦到隐隐约约、似有似无之幻像：自己眼角扫到人或动物、黑影、异形一闪而消失无踪、或常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随、或光天化日之下偶而见到吓人之幻影…。
7. 常出大小意外：车祸、跌倒、开刀、血光意外事件多。
8. 重大倒楣或诸多受欺压、令人委屈、内心受到严重打击的事件短期内接二连三(使自己意志崩溃、人格失常或者使自己小不忍而乱大谋，抓狂误事、误大局而受恶报)。
9. 严重讨报的冤亲债主众有优先权可以把我们的福报及幸运挡开在一边，让我们的福报无法到临，甚至会针对自己人生所追求的各种愿望加以打击(例如：追求感情，就令其感情受挫；追求财富，就令其大破财；追求事业，就令其事业失败；追求名位，就令其失去名位；追求家庭美满，就令其家庭破碎...，上述之挫折状况一再重复发生...)，使之诸事不顺，而令人生不如死，所以常常令人觉得事事不如意、不得志、烦恼多、忧郁悲观、意志消沉(注：严重者，甚至得到忧郁症、躁郁症、想自杀这是冤亲债主对当事人所设下一步一步之进逼手法，到最后才下手索命。(注：最近因为现代人生活压力过大，闹自杀的人增加很多，请有自杀倾向之人的亲友能多多介绍本文，开导这些无助的自杀倾向之人，救人一命胜造七级浮屠))。
10. 偶而看到、梦到隐隐约约、似有似无之幻像：自己眼角扫到人或动物、黑影、异形一闪而消失无踪、或常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随、或光天化日之下偶而见到吓人之幻影…。
11. 平常身口意守戒清净，诚心修法皆很灵验，但是受到冤亲债主或魔障严重干扰，变成修法不灵验(甚至令人退失道心)(注：一般人根本不知自己累世罪业很重，长期修法、行善根本就没感觉，也没什么感应，反倒是越修麻烦事越多，负面打击性的感应特别多，此时自己反而应该更加小心，这乃是表示因为冤亲债主本来就希望一报还一报，会故意出状况，打击修行者信心，使人认为宗教乃是骗人的东西，放弃修行，以方便冤亲债主讨报，如此就上了冤亲债主的当了，此时自己要更加反省前世罪业深重，宜更加忏悔修行，以突破种种困境的严重打击，这顶多是几个月的过渡期而已，自己要信心坚定不移，免得被自己业障所打败)。
12. 也有征兆很微弱、不明显，几乎没什么预兆出现，但这往往是特别难和解的冤亲债主，而所发生的报应，也是特别惨重(注：有些冤亲债主愿意在具有神通者面前现身，这代表冤亲债主还有和解的意愿(注：这还有救，所以我们要善用此冤亲债主有意愿和解的好机会，自己尽力忏悔和解之)；但是有些冤亲债主拥有讨报令而不愿意现身，即使是碰到神通相当高明之人也很难被查到，这往往是冤气特别重的冤亲债主因为血海深仇不愿意和解，而下定决心讨报(注：这是属于很难忏悔和解的定业，这个常常是没有转圜余地)的现象，这要用间接式的逻辑推理方法用上述所提及 1.至11.项的出现重大恶报之初期征兆来间接推论证实之)(注：一般而言，用间接式的逻辑推理方法来间接推论自己有无冤亲债主来讨报的技巧：自己替别人修法皆很灵验，有求必应；但是自己替自己修法反而无效或甚至产生反效果，那就代表自己有很难和解的冤亲债主来讨报了，这往往八九不离十(但是也有例外))。
自己一但发现有上述之重大恶报讨报的初期征兆显现，就应事先防范于未然，进而提前和解冤亲债主、魔障，这才是上上之策。
以下本文就是在台湾罕见的修行高人-----丁嗣翰(光文)及简、薛二位师兄、卓、陈二位师姐指导之下所完成的：
天地鬼神皆掌管因果业报，除了一些巨奸大恶直接由天界下令“天诛”者外，其余皆由冥府安排冤亲债主来讨业债，而主管冤亲债主的登记、管制、讨报、业债谈判调解者皆由城隍庙武判官、阴阳司所统辖，甚至一些修行人可否往生净土城隍庙皆有登录。一般人可藉由“阴阳谈判”把自己之定业尽量化解成不定业，幸运者亦可达成完全和解而消业。而自己还业债方式应目前缠身阴灵还起，再还上一世业债，再分阶段还前二世、三世......业债，若是想一次还清累世业债，那是个十分钜大的天文数字，谁也负担不起。还债是越早还越轻松，业债是算利息的，越拖延业债越重，所以及早还债最为明智(注：一些年轻人别以为自己年轻，人生来日方长，须知自己亲人、眷属中有不少是前世冤亲债主来讨报的，所以结婚后，有的夫杀妻、有的妻杀夫、夫妻离异、子女杀父母、子女倒债连累父母、….，其背后原因就是前世冤业讨报，应知业力可畏，故宜事先防范于未然，故应先长期多年和解未来的“婚缘、姻缘、子女缘”之业障(注：一直和解到上述之所有不良的“婚缘、姻缘、子女缘”完全和解光，等到美好的“婚缘、姻缘、子女缘”浮现的时候，就不可再和解“婚缘、姻缘、子女缘”之业障，反而要回向增益“婚缘、姻缘、子女缘”福报绵延不绝)(注：“自己未来事业阻碍、经济上的困扰”的业障，也应亦复如是作长期和解之)(注：有些人就故意闪避上述业报，下辈子此项因果反而加重三倍，分三世还之))。
有人会因教派因素而排斥握有第一手资料的城隍“阴阳谈判”，亦可由自己所信奉的主尊来作主阴阳谈判，若是能觅得不骗财色的清修高人从中作沟通、排解，当然更为方便理想。
还债方式主要在依“冤亲债主自身喜恶”而定，此乃最省力之方式。要记住“冤亲债主的本质就是执著”，满足他们的执著，事情就解决。若是自己又执著本身宗派知见，主观以所信教派的方式来还债，有些冤亲债主在“没鱼，虾也好”的心情下也会接受，但是效率大打折扣，事倍功半。但若碰到一些不信教或信别教的冤亲债主，在其甚深既有成见之下，若依自己主观方式还债，会被拒绝，本来可消的业也会变成必然受报的定业。所以依“冤亲债主的喜恶方式”来还业债是最为明智的。
平时修行(包括和解冤亲债主)的先决基本条件(法源：一切(修行)法力的来源处)：自己要随时保持动机纯正(全部为了利益众生，而不是利益自己(的菩提心)，也不是把麻烦的冤亲债主打发掉就算了)(注：在人间，尤其是天曹地府，皆以“动机”定夺功德、罪业之大小)、诚心、忏悔、感恩的心(及由此感恩心所衍生出人伦上的忠孝节义……等美德)、身口意守戒清净、空性无为的心态(注：甚至平常行住坐卧生活中，亦要特别注意上述之法源((修行)法力的来源各要项)，否则任何显密的修行都很难产生法力)(注：密宗各本尊法其生起次第中的“前行法”：发菩提心(动机纯正)、献曼达及七支供养(包括诚心、忏悔、(对上师三宝护法)感恩的心(而献供养))、念观空咒(空性无为的心态)……，皆与上述之法源((修行)法力的来源各要项)符合，如同收听广播，调整到正确的频道，才会收到广播(佛菩萨的加持力)，所以密宗本尊法之前行法，隐藏了发挥最大法力的秘诀))。
(注：在修行以下各项法门时，在平常行住坐卧中，就要随时注意身口意皆要特别守戒律，意念要很清净,否则菩萨护法不到，修各种法就效果不大，一有不正的意念出现，要立即忏悔改正，因为佛经有提到“火烧功德林”一事，心中一起贪嗔痴的念头，功德会被扣光，一旦没有功德法力作为推动力，修行以下各种法门(尤其是化无量无边之法门)皆很难产生应有的效果(注：福报不要乱用，富贵聪明之人，乃是上天所赐予的，期望这些富贵聪明之人能够善加利用自己的福报(富贵、聪明)，去帮助更多的人(注：尤其在目前各种媒体充斥之下，自己冲动、爱表现爱、爱作怪、爱出风头去煽动群众、造成社会的不安动荡，这种福报倒扣的最严重，所以千万不要去做这种大扣福报的傻事)，在以下和解幽冥界众生的各种修行阶段，往往会遭遇到业力的反弹，反而会发生不顺利、不吉祥之事(包括忏悔、修法时，身体各种不适、不舒服)(注：甚至会严重到使自己退转放弃修行，因为冤亲债主本来就希望一报还一报，会故意出状况，打击修行者信心，使人认为宗教乃是骗人的东西，放弃修行，以方便冤亲债主讨报，如此就上了冤亲债主的当了，此时自己要更加反省前世罪业深重，宜更加忏悔修行，以突破种种困境的严重打击)，这顶多是几个月的过渡期而已，自己要信心坚定不移，免得被自己业障所打败。)
“和解幽冥界众生总纲要”：化解业障最大秘诀 七分靠平时常常真心忏悔、三分靠还债 。
还债的第一步是修忏悔法：“华严经普贤菩萨行愿品”：“言忏悔业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴发身口意，作诸恶业无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受，我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德，如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽”切勿轻视忏悔，忏悔与念佛念咒同样重要，所以至少要拨一半以上的时间修忏悔。(若不诚心修忏悔，无论作多大代价的功德来还债，严重讨报的冤亲债主会一律拒收，所以要特别强调忏悔的重要性)。
忏悔法是一个最常被忽视又最珍贵的宝藏，因为各宗教都有忏悔法，变成不稀奇，大家就不怎么重视，其实世上各种宗教若不重视忏悔法，各种宗教早就被魔界邪法所暗中接管吃掉了，魔界无时无刻不在入侵各正派宗教的修行人，唯有长期不断修忏悔法才是最根本，如此就不必怕魔界邪法入侵，因为修忏悔法会产生如同水银、镜子般的反射、反弹作用，自动会把一切魔法、邪法反弹开(注：忏悔本来就是“改邪归正”的意念，长期修之，当然会硬逼完全不搭调的魔界、邪法之恶念灵波离开，若没有忏悔法为根本，楞严咒、大白伞盖佛母法、不动明王……等金刚法也就很难产生庞大的降魔法力，这是最重要的破邪秘诀。)一些修禅宗、密宗、南传佛教的修行人(包括古代、现代赫赫有名的修行人)会被魔界摄受死后堕入魔界，其实并非禅宗、密宗法不对，而是修行人个人深层潜意识之问题，表面意识心无挂碍一切皆空，但平时或睡觉时其深层潜意识(第七末那识)却时时刻刻在犯戒，暗中为魔界所摄受、吃掉，其人表面意识根本无法察觉到(这个大漏洞比楞严经五十阴魔更难防备)，这也是古今各种修行人(尤其是专门在修神通者)的最大修行死角所在之处，常使人一世苦修功力，一朝破功的最大漏洞之处，这些都要靠忏悔法来忏除深层潜意识的犯戒过错及靠楞严咒、大白伞盖佛母法、不动明王……等金刚法破魔护持修行人，免得堕入魔界。其实忏悔法可用来对治各种障碍：“惑障、业障、智障、魔障……”，并非只是单纯对治业障而已，金光明最胜王经：“善男子！是法身者，惑障清净能现应身，业障清净能现化身，智障清净能现法身”，忏悔法就是可以对治上述之“惑障、业障、智障、魔障……”，消除菩萨五十二位阶各阶段的修行、禅定等等障碍，令人顺利证悟空性，圆满成佛(故心地观经言：“忏悔能开菩提华，忏悔见佛大圆镜(成佛)”)，这就是为何“华严经普贤菩萨行愿品”已证得等觉菩萨位的普贤菩萨仍然不停地修忏悔法的原因所在，金光明最胜王经言：“若欲愿求三明六(神)通、声闻独觉自在菩提，至究竟地，求一切智智、不思议智、不动智、三藐三菩提正遍智者，亦应忏悔，灭除业障”，即是明白揭示修行人从凡夫位，经历声闻、独觉、五十二位阶菩萨乃至成就三藐三菩提正遍智(成佛)，一路上都要如同普贤菩萨一般，靠不停地修忏悔，灭除业障(乃至魔障)，来保护、保证修行的成就，免得(深层潜意识(第七末那识)渗漏而)堕落，这也就是为何“忏悔法是一个最常被忽视又最珍贵的宝藏”之原因所在(注：笔者郑重呼吁，修气功、有神通之老师级的人物，能够每天抽一段时间，虚心修忏悔法(即使是短短的“我昔所造诸恶业、皆由无始贪嗔痴、从身语意之所生、一切我今皆忏悔”亦可)，以摆脱邪魔资讯欺骗干扰，以免乱传魔法、魔功，制造出一大堆魔子魔孙，还误以为释迦牟尼佛佛法不够力，这样真的会误导很多愿意真心修行之人无辜死后堕入魔界，白费一生苦修心血，所以身为修气功、有神通之老师级的人物，应该有此道德良知，每天抽空修忏悔法)。
一般上，可修梁皇宝忏、慈悲三昧水忏、地藏宝忏、八十八佛忏、金刚萨埵忏悔法(注：金刚萨埵乃是果地的普贤菩萨，单独依靠此金刚萨埵忏悔法，就可使一般凡夫，消除“惑障、业障、智障、魔障... ...”，直至证得十方三世一切诸佛(圆满果位)总集体------金刚萨埵的圆满成就位，所以金刚萨埵忏悔法乃是最殊胜之法门)(注：以上各种忏悔法可依个人时间而定，若没时间的话，可在走路时暗中修“我昔所造诸恶业、皆由无始贪嗔痴、从身语意之所生、一切我今皆忏悔”).....皆可，忏悔是向冤亲债主说“对不起！”，礼忏功德亦要专门回向给冤亲债主，但是忏悔另外一个重点就是“后不复造”，若是一边忏悔，一边犯戒做坏事，那修忏悔就变成根本没意义了(注：忏悔的关键性重点乃在：忏悔要在深层意识中种下既多又深的忏悔自新的种子，以产生深层意识烙印，足以使自己转世投胎以后，不再犯过，冤亲债主有他心通，见到自己已在深层意识种下以后(包括来世)
“后不复造”的深层烙印，冤亲债主才会答应和解，所以口头或表面意识的忏悔，是很难得到冤亲债主的原谅，这是很重要的忏悔关键要点(注:其实轮回的设计目的乃在“恢复“我们脚踏实地去关怀、实际上利益众生之本来天性(不求回报的天生赤子之心、天生的良知良能、天地良心)(此乃是最低之要求，当然最好是恢复天生本具之佛性，证悟成佛，这是更高层次的要求)”(因果报应“善有善报，恶有恶报”乃是为了达成上述轮回设计目的之主要(赏罚激励)手段，经由一次次轮回投胎转世，藉著「善有善报，恶有恶报”手段，使自己觉悟前非，在深层意识中(当然不只是表面意识而已)去彻底恢复自己不求回报的天生赤子之心及佛性)”
忏悔法本身就是最直接使自己改过自新，最直接使自己“恢复“脚踏实地去关怀、实际上利益众生之本来天性(不求回报的天生赤子之心、天生的良知良能、天地良心(以上乃是忏悔法核心修法的重点所在之处))(此乃是最低之要求，当然最好是勤修佛法，恢复天生本具之佛性，证悟成佛，这是最好不过了！)””，所以修忏悔要在深层意识中种下既多又深的忏悔自新的种子，以产生深层意识烙印，足以使自己转世投胎以后，不再犯过，冤亲债主有他心通，见到自己已在深层意识种下以后(包括来世)“后不复造”的深层烙印，冤亲债主才会答应和解，这是所有正派宗教所最赞叹的且是最正确和解冤亲债主的基本方法，很多人用了很多技巧花样，大钻“善有善报，恶有恶报”法则漏洞(例如：以功利有为之心，专挑有大功德之事来做、或以功利有为之心来修法，打算以低成本达成高报酬回馈...)，以上行为即使符合“善有善报，恶有恶报”法则，但动机不正，违背轮回的设计目的
“彻底恢复自己不求回报的天生赤子之心及佛性”，主管因果报应的天地鬼神对自己的心性考核没通过，即使勉强和解走一批冤亲债主，地府仍然会再派另外一批冤亲债主，来重新加强磨练自己的心性，所以自己要掌握住修行的要点：轮回的设计目的乃在“恢复“我们脚踏实地去关怀、实际上利益众生之本来天性(不求回报的天生赤子之心、天生的良知良能、天地良心)(此乃是最低之要求，当然最好是恢复天生本具之佛性，证悟成佛，这是更高层次的要求)”，至于因果报应“善有善报，恶有恶报”乃是为了达成上述轮回设计目的之主要(赏罚激励)手段，目的及手段搞清楚，如此修行(包括修忏悔)的方向才不会迷失”，长期礼忏亦可把原先请高人作“阴阳谈判”失败的案件从败部复活，变成可谈判还债消业。但是冤气重的冤亲债主有时候还是会多要求其他补偿条件才愿和解，所以要依愿行事，就可排解自己之业债问题。
还债最大秘诀在以“高频率，量己所能作密集(每隔二、三天)行善以还债”(一次大额度的还债不见得可以和解业障，往往冤亲债主会考验还债人的“还债诚意”，为了发泄冤气故意一次一次折磨还债人，若还债人坚定不移，冤亲债主才会考虑接受和解)：
还债方法的第二步：念佛菩萨圣号【弥陀、药师(治疗对方一切伤病)、地藏、观音..】、念咒【往生咒、本尊咒(例如：六字大明咒、一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼、绿度母……等(非忿怒尊的真言))】、念经【地藏经、金刚经、心经(说法开示令对方忘掉身心受创)、弥陀经.. ..】若干。(注：以上各项圣号经咒有效与否，乃是取决于自己的累世因缘，若选取缘份不深的法门，苦修几十年也不容易看到成果)(以上所有步骤，大致上，乃在和解属于不定业的冤亲债主，较轻的冤亲债主众在此阶段，几乎都可以和解、欢喜离去，若是念佛菩萨圣号、持咒念了好几百万遍，其功德全部回向冤亲债主众，仍然搞不出什么名堂的话，那就是属于要和解定业型的冤亲债主，就要另外多附加执行以下各步骤：)
传统还债之第三步(乃特别针对较重型、定业讨报型之业障)：修菩萨行------布施：
布施的原则：少做锦上添花，多做雪中送炭的善事，寻声救苦，因应状况，给予最需要的众生，最即时的帮助。
【财施：赈灾、救济急难、救济贫苦、供养寺庙、斋僧(注：平时自己请亲朋好友吃一顿“素食、素点心、水果、饮料”或定期喂养外面的动物，也算是一种结缘性之财施)】；
【法施：印赠有说服力之优良善书、印经、在网路传播优良文章、说法渡人、劝人为善、“将自己学识、专业知识、人生经验、修行秘诀...... 各种宝贵经验、心得精华公诸于世(或网路上)”(注：一般行法施，一定要闻法者闻法欢喜信受并且实际奉行，此法布施才算是强而有效的法布施，若闻法者置之不理，没有实际奉行，则此法布施效果非常弱，所以应该广为传播有说服力之优良善书、经书、文章)(注：一般在行法布施时，千万不要去宣扬或印制毁谤与自己不同派别、宗派之诋毁性言论，因为每一个人(前世)根基与(前世)因缘皆不同，有些人就是一定要经历其他与自己不同派别、宗派之洗礼，困而知之，学然后知不足，了其前世因缘，用先前之宗教信仰，当作踏脚石，进而转学其他更理想、更究竟之法门，若没有先前之宗教信仰入门，根本无法启发这些人信仰宗教，造成这些人无法修行而堕入轮回，一般人只知道谤法罪很重，会下地狱，其实谤法罪业之恐怖，实在超乎想像之外。例如：一个人在投胎前发愿当个大型功德会会长，要渡四百万人修行，结果在其投胎转世后，吸收到上述的毁谤“不同派别、宗派之诋毁性的言论”，使对方放弃信仰目前最钟爱的宗教，造成对方不修行，也连带造成本来要引渡四百万人修行，变成无法修行，上述这些四百多万人(更包括这些四百多万人，每一人所该庇荫的家人及所该庇荫、超渡的历代祖先以及原本该和解的全体累世冤亲债主众，所以其数目就变成多乘上好几万倍以上，数也数不清)死后，统统会变成冤亲债主，去找宣扬或印制毁谤“不同派别、宗派之诋毁性言论”的人算帐，这就是谤法罪业为何如此恐怖的缘故，所以行法布施时，千万不要去宣扬或印制毁谤与自己不同派别、宗派之诋毁性言论，以免自己冤亲债主和解不完，罪业消不完)】；
【无畏施：作(爱心)义工(作(爱心)义工，其实当下就是佛菩萨之慈悲化身，所以作(爱心)义工功德非常大(尤其专门挑大家所不愿做的工作来服务，其功德特别大))、使众生免于恐惧、认养孤儿、收容流浪猫犬、捐血、做放生(包括身在职场好修行，切勿刁难他人，处处给人方便......(当然包括放人一马，勿赶尽杀绝)，这也是一种广义放生)】、精进、忍辱、持戒、禅定、般若，以上之六度万行(注：其实真正究竟和解冤亲债主的方法就是自己修到佛菩萨的万德庄严解脱境界，令自己的冤亲债主产生无限的崇敬，自动放弃讨报，反而变成转而拥护自己的护法，但是上述的方法是属于太理想化了，可惜的是绝大多数的人很难修到此等境界)皆可将其功德专门回向冤亲债主以释解冤结(注：对于定业讨报型的冤亲债主而言，除了极少数修行非常高超的修行者被允许可以用若干圣号经咒及其他修行和解冤亲债主之外，一般地府只允许以实质上(上述之)布施(财施、法施、无畏施)来和解定业型的冤亲债主讨报(注：其实定业型的冤亲债主也知道圣号经咒功德比一般行善的功德大，但是为了达到教育目的，所以会逼人做实质上的布施(财施、法施、无畏施)还债，令人心痛一下，深深自我警惕改过一翻，才不会在今生来世又再害人，这完全是为了达到轮回的教育目的，才会有如此和解冤亲债主的方式，而上述之实质上的布施(财施、法施、无畏施))，这才是还债项目中最重要的主体核心项目，一般地府对于上述之以布施项目来作和解，才会允许正式销案)。尤其证入般若空性成佛才更是究竟了脱冤业，但是能以般若空性来成佛者终究是太少数了。
除了般若外，以上传统还债法门是最流行的标准方式。很多人照著做有些人可以解冤消业，但是仍然有一些人却无法奏效。尤其常发生在老修行人身上，其原因就在愿意接受传统法门还债的冤亲债主，该走者早就走了，剩下不走的冤亲债主就需要藏密的施身法、烟供(乃是效果非常突出的辅助性法门)来满足其特别要求。诱使他们心开意解愿意谈判，然后再回归传统法门(真正还债的主体核心仍然是“高频率，量己所能作密集(每隔二、三天)行善，执行(上述之)实质上布施(财施、法施、无畏施)以还债”)来和解：
修施身法、烟供法前(此施身法、烟供法(包括蒙山施食、放焰口…等)绝不可在住家内外或阴庙执行此施身法、烟供(包括蒙山施食、放焰口…等)程序，以避免导致幽冥界众生凝聚，而感召意外不幸事件)最好先修护轮结界、修护法保护自己，免遭外来灵障干扰，修施身法者戒律、禅定力要够，再观想布施己身，由真言化身出各种供养物、各宗派超渡法会来满足冤家债主形形色色需求、或满足其报复感、或满足其物质需求、或满足其宗教需求…，有很高证量的高僧大德以甚深禅定力修几座法就可成办事业，但是大多数人修此法前要三思自己戒律是否清静，否则后果难料。
烟供法一般人皆可修，威力甚为庞大，修此法需要受过四臂观音灌顶及烟供教学。烟供威力庞大乃在先前诸法皆较抽象，而烟供是用火烧供品，布施实物，业障重的冤亲债主较易具体感受到实质回馈，所以解冤消业效果特别突出。尤其是对没宗教信仰、不信功德、只信物质的冤亲债主更具有说服力，可令用传统还债方式谈判不成者，变成可和解(注：有时定业讨报型、索命型冤亲债主众数目来的太多，冤气报复力量太强又太多，单靠诚心修忏悔、实质行善功德仍不够分配，此时只有靠烟供法来说项缓解之，令其慢慢分期讨债之，在修烟供时，自己亦得更加勤修忏悔、提高实质还债额度，而且比平常更加密集诚心行善以和解冤亲债主)。
烟供材料：基本必要项目是“食物”……三白【牛乳、乳酪、奶油】、三甜【红糖、白糖、蜂蜜】、五谷【米、麦 ..等当地产物】【满足其生理需求】、“药物”【各种药材】【治疗其生病或临终时之痛苦】、“财物”【磨成粉末之金银珠宝，没钱者亦可用纸钱类的金元宝代替之，因为金箔上亦有极微量之金粉存在，此项目可参阅大宏出版社出版之“震撼”一书，编者为如真【注一】，此书部份章节颇有价值】、香料【檀香粉..】【令其供佛增福】、五色碎布【供养布料】，亦可加入其他无毒性之各式供品，但最好加入有证量的仁波切之甘露丸【既消业又治病】、头发【表仁波切赠其多年苦修之功德】【用财物和解不成要用后二者来解】。
烟供一般来说规模不必大。但是有些受大恶报者就要作大型烟供才过得了关。布施性之烟供一般只用一个圆形无破损之(不是钢铁制的)容器即可。还债主之烟供就要二个，一个供佛菩萨，请护法出面管制免得外界孤魂野鬼来抢，另一个容器就用来烧化还债用。烟供之火有时要洒水滴，产生大量烟雾令灵界中阴身闻香饱餐，在念咒供养时，要自观自己身口意成为四臂观音，才能使咒力加持供品化出无量宝物，若不自观观音本尊则化不出宝物。念咒供养后，不可翻搅供品，供品受破坏灵界就不易收到，所以不要翻搅供品【火供亦然】，即使在火熄后灵界仍然在领取源源冒出之无形的无数宝物，因此要等三小时后才能搅动、清理灰烬，未烧完之供品可再添加一些供品再念咒供养或留到下次烟供一起化掉(注：修烟供时，在平常行住坐卧生活中，亦要很注意法源((修行)法力的来源各要项)之重要性，必须自己要随时保持动机纯正(全部为了利益众生，而不是利益自己(的菩提心)，也不是把麻烦的冤亲债主打发掉就算了)、诚心、忏悔、感恩的心、身口意守戒清净、空性无为的心态，如此所化出之无量无边供品的品质才会令冤亲债主满意，否则修烟供所化出之供品品质太差，冤亲债主就会拒绝，这就是为何要强调法源((修行)法力的来源各要项)：“动机纯正(全部为了利益众生，而不是利益自己(的菩提心)，也不是把麻烦的冤亲债主打发掉就算了)、诚心、忏悔、感恩的心、身口意守戒清净、空性无为的心态”的重要性之缘故)。
冤亲债主在满足各种回馈后，再行超渡法就很容易渡其往生，不要勉强其往生西方，因为人各有志，回向其往生人道、天道、诸佛净土，才不会因其执著不悦而赖著不往生。
平时消灾超渡时，在消灾牌位可填自己祖先、“自己和身边生活事业相关者及自己先前所曾帮过之受难事主....众人的目前缠身冤亲债主”，为其植冥福，亦是消业妙方，免得受周遭的冤亲债主所作祟。超渡牌位、和解性疏文更是应该如此填写，可免自己受身边有形、无形众生所牵缠连累。
尤其一些比较热心在外头常替人加持解厄或常赶经忏之人，虽然帮了受难事主的忙，可是事主之冤亲债主却会怪罪，反而会找帮忙的人麻烦，所以有形的事主、无形的事主之冤亲债主皆作加持救渡，才真正能摆平一切，己身救渡众生功德反而更多几桩。这就为何烟供、渡亡、消灾时要把这些上述冤亲债主列名邀请之缘故。此点非常重要，切勿忽略。
渡亡法修成功，修“观音、绿度母、药师、其他金刚护法....等”消灾法才易成就，消灾法成就，修祈福开运法【增益、怀爱...】，才不会有好坏参杂之副作用(注：各位读者一定要深刻牢牢得记住，一般流行“了凡四训”、“一善破千灾”藉行善来改变命运的说法，只对了一半，一般人不了解定业讨报的严重性，严重讨报的冤亲债主众有优先权可以把我们的福报及幸运挡开在一边，让我们的福报无法到临，甚至会针对自己人生所追求的各种愿望加以打击(例如：追求感情，就令其感情受挫；追求财富，就令其大破财；追求事业，就令其事业失败；追求名位，就令其失去名位；追求家庭美满，就令其家庭破碎...，上述之挫折状况一再重复发生...)，使之诸事不顺，而令人生不如死，所以修忏悔、和解冤亲债主成功之后，修祈福开运法才会正式生效)，这都是一级一级环环相扣的(注：一般上，自己今生累世冤亲债主及自己之““所有历代祖先及自己的七世父母、七世配偶(乃至累世父母、六亲眷属)”及以上每一个对象其全法界中所有冤亲债主、业障”若不和解、超渡走，他们就会障碍自己福报及幸运的降临，严重的话，甚至使自己“事事不顺；健康差；人生不得志；修行出障碍；“修气功气脉被业障锁住打不通”；全身到处被业障锁死修行法力(能源)无法提升造成修法无效(，这常使业障较重之人误以为宗教修行乃是骗人的把戏，而放弃修行)(换句话说，和解超渡走体内所有业障，才可储存法力(能源)，法力储存够强，修法才会见效，这是非常重要的修行秘诀)”；“(妄念不断)无法入定(即使入定，层次不深，无法入大定)”；“冤亲债主伪装成圣尊或直接卡入体内干扰自己接收无形界资讯” 合法欺骗这些有神通之人，使其幻觉不断，一切预言、断事皆不准，这就是为何可以看到半桶子水的(自称)有神通之人到处闹笑话的原因)(甚至被业力或魔界，误导资讯，自认自己法门才正确，反而排斥正确、有益的正法)(其实一切众生先天上皆本具神通，只要还完累世业障，没有业障的蒙蔽，我们的神通不必修，就自己会出现(注：在这里笔者出自内心真诚的建议：欲修神通之人，一定得：要和解掉自己累世所有业障；2. 要超渡走自己历代的祖先乃至累世六亲眷属；3. 要和解掉累世所有魔障。这是“修神通最起码的三项基本要求”，否则会被自己累世所有业障、自己历代的祖先乃至累世六亲眷属、累世所有魔障误导资讯，不仅自误而且误人，外面有很多有神通的老师就是没有通过上述所提及的“修神通最起码的三项基本要求”，不仅自误而且也误了一大堆弟子)，所以外界有些人花了很多钱，拜师学艺修神通，就是走冤枉路，即使强制性开了神通，仍旧会被自己业障所欺骗玩弄，自己一切预言、断事皆无法准确，所以自己提前开神通开了比不开还糟糕)”；“修行走火入魔”；“拼命参禅修行，偏偏就是无法悟空性成道”；“临终时出障碍，无法念佛，顺利往生净土””，所以上述的所有业障必须和解、超渡之(注：故“忏悔和解所有(上述各种)业障”乃是一切修行中，最重要、最基础之修行(其重要性如同汽车四个轮子一般，一旦汽车没车轮，汽车要去各处皆是空谈，这也就是为何密宗基础修行------特别强调“忏(悔)罪(业)(消业)集(福德、智慧)资(粮)基础法门(金刚萨埵忏悔法、烟供、放生、超渡)”重要性之所在)，没有“忏悔和解所有(上述各种)业障”，一切念佛、持咒、禅定终将铩羽而归，白费一辈子心血)，自己一边作和解、超渡，一边修祈福开运法(财神法、长寿法、怀爱法、开智慧、增福报法(例如：献曼达…)…)，自己和解掉多少业债，就自动拨下多少(自己前世)福报给自己)。
每一个人出世前，先天上早就注定好，多少定额的福报，及多少定额的恶报，类似八字、紫微斗数所注定之人的一辈子所应经历的祸福兴衰，这是难以改变的定数，所以即使和解掉一批冤亲债主，过一段时日，地府仍然会依人的定数，继续派同类型的冤亲债主执行讨报(注：一般人以为业障越消会越轻，只要连续和解几年后，业障就会全和解光了，所以不会有大灾厄发生，其实他们并不了解地府派冤亲债主的方式，举例来说：当我们和解某一世冤亲债主，完全和解光光，地府自动会派(更)前(面)一世“冤气最重、讨报力量最强”的冤亲债主来严重讨报，这就是一般所言之“劫数”来临，若自己不好好和解掉，过不了“劫数”这一关，人就会死，若自己过的了关，自己就可多活好几年，也可使自己有机会还(更)前(面)一世中“冤气、讨报力”较弱的冤亲债主众(注：我们每一世冤亲债主讨报方式大致如此，但是“共业讨报的大劫数”就不同了，“共业讨报的大劫数”是地府一次集合好几世冤亲债主众一起讨报，所以是最难和解的状况))，除非把地府中的所有累世业障、冤亲债主，全部和解光光，这才算是解掉第一阶段的业障，另外在生命的旅程中，自己仍然会零星遇到藏身在特殊天地磁场中，长期修行但仍有冤气的超强冤亲债主或魔障型的冤亲债主 (自己前世得罪有道行的修行人，其临终前一念嗔念不入轮回而入魔界)，其人不愿领地府讨报令，完全由自己私下讨报解决，此等业障自己亦要虔诚忏悔、还债和解之，最后还要和解的就是共业讨报型的业障(天灾地变、战争、瘟疫…)，所以有善根、深信因果的人，应当知晓因果业力的恐怖及其严重性，故应该明白忏悔和解业障是一辈子所必修的功课。
另外有些遭受到很重业报的人，到处求救碰壁，走投无路，才愿意降下自己的身段，进行忏悔、和解业障，往往此等人福报、寿命都将用尽，故宜依“金光明最胜王经”：“有二因缘，得寿命长。云何为二?一者不害生命(放生)，二者施他饮食(赈灾、救急、斋僧、做密宗烟供、放焰口、蒙山施食….)”，将以上所有行善功德，另行填另外一张回向文，将所有功德回向自己延寿(注：寿为百福之首，一延寿各种富贵、饮食、健康……种种福报也得跟著延，所以延寿乃是祈福中最困难之项目，一般要事先多年不断行善回向自己延寿，才可见到些微成效，若是平时不修善，临渴掘井，效果是真的很有限(注：曾发生有人和解冤亲债主九年多，还很拼命做和解，但却忽略了必须不断行善回向自己延寿的诀窍，虽然和解掉不少累世冤亲债主，结果四十九岁，道业未成，就突然心脏病发而亡，这是个很值得警惕的例子，请读者小心
由于现代人生活繁忙，连修法、行善时间都相当有限，故笔者建议，用以下的回向方式(可省下很多重复的修法、行善时间)：
(注：回向如同将自己辛辛苦苦的工作(修行)所得，作转投资，这是一件非常慎重的事情，所谓如是因如是果，如何回向，将来就得到如何的结果，所以要慎重选择回向内容，这如同投资股票一样，到底是投资绩优股，还是投资地雷股(例如：回向内容：“若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国”，根本就违背“华严经普贤菩萨行愿品(我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹)”普皆(平等)回向之精神，当然就得不到地藏经所主张的“但能回向法界,是人功德百千生中受上妙乐......舍一得万报”的善报结果)所以我们要特别慎选回向内容。一般在行善修法之后要马上回向，因为佛经有提到“火烧功德林”一事，若不马上回向，心中一起贪嗔痴的念头，功德会被扣光，这也就是一些修行人苦心修行、行善几十年，命运仍然没甚么改善之缘故(这是千真万确的事，绝非笔者危言耸听)，所以修法、行善后一定要马上作回向，千万勿学做善事不回向，以表自己修无相空性，这是错误的，因为功德回向即是表示把自己日后所应得的功德另行用以救全法界，行回向而不著回向相、念而无念，这才是真正更高段修无相空性)
在每一次自己修法(忏悔、持诵圣号经咒、修施身法、修烟供法…….等)时或每一次行善(财施、法施、无畏施)时：
1. 忏悔偈：我昔所造诸恶业、皆由无始贪嗔痴、从身语意之所生、一切我今皆忏悔(注：出自于“华严经普贤菩萨行愿品”原文)(3次)。
2. 六字大明咒(7次)。
3. 回向：(注：以下是快速见效型的回向法，但是幽冥界众生所领的还债额度较少，所以还债次数要多次)
请法身观世音菩萨作主(注：请以入定、无相空性的心境，才能启请到较高境界的观世音菩萨法身大士)，弟子xxx愿将xxx功德(唵哑吽(7次或更多))在法力可达最佳效果之下, 化出最多数目，然后再以上述所化出无量无边功德，上供十方三世全法界尽虚空遍法界一切佛法僧三宝、菩萨、缘觉、声闻、金刚、护法，再以此上供功德分作xxx份：
注：以修法或行善的功德上供诸位圣众，诸位圣众会将上述之功德拿来救十方三世全法界，诸位圣众应供之后自然会拨下更多倍的功德给自己)(注：若自己情况紧急的话，就不宜实施先行上供的步骤(因为上供之后，再由圣尊拨下无量无边功德，需要耗费好几天时间，修持好的人(即是自己要随时保持动机纯正(全部为了利益众生，而不是利益自己，也不是把麻烦的冤亲债主打发掉就算了)、身口意守戒清净、空性无为的心态)耗费日数少，由圣尊所拨下来的功德无量无边；修持不好的人耗费日数多，而且圣尊所拨下来的功德仅比平常直接回向多出一些而已，并且这段空窗时期仍然会遭受到冤亲债主的修理)所以宜作以下之直接回向：请法身观世音菩萨作主，弟子xxx愿将xxx功德(唵哑吽(7次或更多))在法力可达最佳效果之下, 化出最多数目，然后再以上述所化出无量无边功德，分作xxx份：第一份功德回向十方三世全法界：“愿将以此胜功德，回向法界诸有情，世世富饶修正法，圆满福慧及善根，家安事业功名顺，常遇贵人远小人，事事如意恒吉祥，桂子兰孙耀门楣，先亡超升转安乐，法界众生得离苦，愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道，我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹”，回向之后，若获更大功德，亦将此功德上供“十方三世尽虚空遍法界一切佛法僧三宝、菩萨、缘觉、声闻、金刚、护法”，再以此上供功德，依照上述回向十方三世全法界相同回向内容,回向十方三世全法界,如是“上供、回向十方三世全法界”模式，一再循环执行不己,永远没有止境。
第二份功德回向弟子xxx之亲友(或外人)xxx (生日：… ; 地址：…)消一切灾厄、障难(包括消除弟子xxx之亲友(或外人)xxx本命、星曜、元辰的先天上所有灾障、所有天谴以及回向弟子xxx之亲友(或外人)xxx目前(含身体和灵体内) 所有业障(包括“因为行善、回向、自己不小心无意惹到、卡到、所中邪法灵障、业障、弟子xxx之亲友(或外人)xxx目前所有冤亲债主众等等…”)，(如有余额则回向给弟子xxx之亲友(或外人)xxx今生此世陆续会对弟子xxx之亲友(或外人)xxx作讨报之所有业障，若还有余额则再回向给前一、二、三…..(依次序)世之累世所有业障)，以祈彻底释解冤结，使其净化、超度往生十方诸佛菩萨净土或三善道，并使弟子xxx之亲友(或外人)xxx消一切灾厄，解一切违缘不顺，治一切病。(注：不宜一次全部回向给所有累世冤亲债主众，因为其数目犹如天文数字，功德不够分配之故，效果反而看不出来)(注：若自己亲友业障过重，宜多另行回向其延寿)。
第三份功德回向弟子xxx之祖先xxx (生日：… ; 忌日：… ; 牌位地址：…)目前 (含身体和灵体内) 所有业障，(如有余额则回向给弟子xxx之祖先xxx今生此世陆续会对弟子xxx之祖先xxx作讨报之所有业障，若还有余额则再回向给前一、二、三…..(依次序)世之累世所有业障)，以祈彻底释解冤结，使弟子xxx之祖先xxx及其所有业障，使其消灾解厄、皆悉净化、超度往生十方诸佛菩萨净土或三善道(注：因为自己历代祖先会因受不了其累世业报凌逼之苦，会找自己阳世子孙麻烦，使其身体、事业、诸事不顺，来暗示自己要求超度，所以最好先从最近一代、再最近二代…至最近七代祖先(一次一次以行善功德，和解其累世业障，如此才能解掉所受恶报之苦，进而)皆超渡之(最后才进而超渡x氏xx堂上历代祖先(一般要行善作超渡多次以上，但是要依祖先个人业障轻重而定))，如此才能使阳世子孙诸事一切平安
第四份功德回向弟子xxx之(七世父母或七世配偶中之)前xx世父亲(母亲或配偶)目前(含身体和灵体内) 所有业障，(如有余额则回向给弟子xxx之(七世父母或七世配偶中之)前xx世父亲(母亲或配偶)今生此世陆续会对弟子xxx之(七世父母或七世配偶中之)前xx世父亲(母亲或配偶)作讨报之所有业障，若还有余额则再回向给前一、二、三…..(依次序)世之累世所有业障)，以祈彻底释解冤结，使弟子xxx之(七世父母或七世配偶中之)前xx世父亲(母亲或配偶)及其所有业障，使其消灾解厄、皆悉净化、超度往生十方诸佛菩萨净土或三善道(注：(七世父母及七世配偶)超度完毕后，接著就是超度自己(或家人)之累世父母、六亲眷属)。
第五份功德((唵哑吽(7次或更多))在法力可达最佳效果之下, 化出最多数目，(上供十方三世尽虚空遍法界一切佛法僧三宝、菩萨、缘觉、声闻、金刚、护法)，再以此上供功德回向十方三世全法界一切四圣六凡延寿(但对于所有恶行众生及三恶道众生，待其受完三恶道报后，转世守戒修正法,才令其延寿)，然后再以此回向十方三世全法界功德回向弟子 xxx 本命、星宿、元辰光彩，并且使弟子xxx延寿。
第六份功德((唵哑吽(7次或更多))在法力可达最佳效果之下, 化出最多数目，(上供十方三世尽虚空遍法界一切佛法僧三宝、菩萨、缘觉、声闻、金刚、护法)，再以此上供功德回向十方三世全法界一切四圣六凡疾速圆满xxx (注：其内容与自己之个人平日祈愿内容相同)，然后再以此回向十方三世全法界功德，回向弟子xxx 的xxx个人祈愿，疾速圆满成就(注：以上回向方式，可将自己修法、行善(修法与实质上行善两者并重)功德放大很多倍，将自己未来福报提前移作目前使用(但会打很多折扣)，使自己目前生活如意，但福报用完就没有了，自己未来就没有善报可用，所以平日亦要将修法、行善功德回向十方三世全法界，将功德如同寄放在十方三世全法界的功德库、银行中生利息，自己未来善报才会绵延不绝)。
以上述回向方式而依此类推(注：回向时，请保持“无相空性”心境，回向效果更加无量无边)(注：要记住，对于一般凡夫而言，功德犹如一块大饼，越多对象来分功德，和解效果就越差，(其理由乃是除非我们已经修证得到佛菩萨果位为例外)用空性作回向理论上确实是无量无边，但实际上我们的修为不足，所以实际上功德是无法无量无边的，所以才会产生功德像一块大饼一样越切越小块)))
唵哑吽(7次或更多)将上述功德在法力可达最佳效果之下, 化出最多数目，以供养上述所有回向对象。
(以上回向内容重复禀3次)
(注：回向时，请保持“无相空性”心境，可使回向效果更加无量无边)
(注：以上是利他的回向，修大乘佛法的行者本来就应该修利他的菩萨道)。
忏悔偈：我昔所造诸恶业、皆由无始贪嗔痴、从身语意之所生、一切我今皆忏悔(注：出自于“华严经普贤菩萨行愿品”原文)(3次)。
六字大明咒(多次)(注：因回向十方三世全法界之故，宜再补修六字大明咒216次，另外上述各个个别回向对象中，只要每多一个个别回向对象，宜再补修六字大明咒540次，以上述之补修功德回向给自己因回向而背到的业障(但是仍会有幽冥界众生因为不信宗教，只信物质回馈，或嫌六字大明咒540次功德不够，所以平时有空时，宜作行善、烟供和解之，以免牵连自己出意外事故、生病、运途不顺或大灾厄))。
请法身观世音菩萨作主(注：请以入定、无相空性的心境，才能启请到较高境界的观世音菩萨法身大士)，弟子xxx愿将xxx功德(唵哑吽(7次或更多))在法力可达最佳效果之下, 化出最多数目，(上供十方三世尽虚空遍法界一切佛法僧三宝、菩萨、缘觉、声闻、金刚、护法，再以此上供功德)分作xxx份，所剩下之最后一份，连同持诵上述六字大明咒功德，一起回向弟子xxx消一切灾厄、障难(包括消除弟子xxx本命、星曜、元辰的先天上所有灾障、所有天谴以及回向弟子xxx目前(含身体和灵体内) 所有业障(包括“因为行善、回向、自己不小心无意惹到、卡到、所中邪法灵障、业障、目前自己所有之冤亲债主众等等…”)，(如有余额则回向给弟子xxx今生此世陆续会对弟子xxx作讨报之所有业障，若还有余额则再回向给前一、二、三……
(依次序)世之累世所有业障)，以祈彻底释解冤结，使其净化、超度往生十方诸佛菩萨净土或三善道，并使弟子xxx消一切灾厄，解一切违缘不顺，治一切病，使弟子xxx一切顺利(注：顺便在此步骤一起和解上述因帮助亲友、祖先、及平常帮别人所背到的业障，连同自己之累世业障一起作和解之(注：为了要避免掉因帮助亲友、祖先、及平常帮别人所背到的业障的强力反弹之对策：自己可以事先预定出时间，先去做行善但保留行善功德而不作行善功德回向，然后才可以去帮助自己所事先预定好的所要帮助的每一个人(包括帮助亲友、祖先、陌生人、点破别人的业障或别人的重大灾难、执行危险性的工作(救灾、救难、救火、救溺、捉盗匪(如此就会背到了对方的业障(注：等到帮忙完所有每一个人之后，宜立即再将上述之保留住而尚未回向出去的行善功德，先忏悔再回向给自己所背到的业障(连同自己之累世业障一起)作和解之，如此才不会遭到所背到别人的业障之强力反弹，以上的一连串动作是做自我保护的重要措施，如此在今生来世这些所和解掉的业障也会按照因果律回馈答谢给我们))，有时帮众生背了过多的业障，自己应该暂时别再背业障，应先清理、和解光光，然后再行菩萨道背业障，如此背业障一阵子、和解一阵子、休息一阵子；再背业障一阵子…)(这是很重要的自我保护观念))))(注：针对自己“命运、人生”上的缺陷之业障，最好独立另外立一个项目，作和解之，如此就较容易见效)。(注：不宜一次全部回向给所有累世冤亲债主众，因为其数目犹如天文数字，功德不够分配之故，效果反而看不出来)。
注：若自己仍然觉得身、灵体不舒服、或感觉怪怪、或仍然有感觉卡阴的话(尤其帮业障很重之人(包括平时常常替运势平顺之人，作化解业障，但是一旦对方运势一走低，业障现前)作和解业障，为了免除“遭受对方业障强力反弹，使自己发生灾厄”故)宜立即再补修六字大明咒(或进而补做实质行善、烟供)作回向和解以消弥之)(注：除非自己是“道高龙虎伏，德重鬼神钦”、“大孝感动天地”为例外，一般人为自己亲友或外人，顶多和解掉不定业的冤亲债主，定业讨报的冤亲债主是和解不掉的，除非自己亲友或他人自身愿意真心亲自忏悔修行还债，这个问题才有解。帮业障特别重之自己亲友或外人和解冤亲债主，有时要衡量自己状况是否是“泥菩萨过江自身难保”，帮别人所背到的业障，往往要自己修行兼还债一段时期才会和解离开的，此段时期自己不小心也会出状况的，宜谨慎之
注：以上是自利的回向，此自利的回向内容是最重要的密诀(此自利性的回向秘诀乃是一般人最容易忽略掉的秘诀，偏偏又最要命的关键性秘诀)，可令一般修行人从越修行越困顿的长期迷惘之中而解脱出来，得到人生的修行如意
以上方式是比较取巧的方式，一般自己时间、精力若不允许，则只好采用上述取巧之方式作口头回向(若嫌上述各种回向内容过于繁杂,欲图简便回向的话,必须另行独立作一件善事,将上述各种繁复的回向内容,填回向文,在圣尊前,念三次而火化之,以上所有步骤执行至少七次(换句话说,至少作七件善事且在圣尊前念三次回向文,至少火化七次之后(但回向文要附注：xxx暗语，日后弟子一提及xxx暗语，即表示完全按照此回向文内容作回向，此回向文一辈子有效),以上回向文才会被佛菩萨所认可,才可在日后作口头的简便回向)，长期行之必会逐渐见效(注：若长期行之不验，要考虑可能自己一次回向项目过多，功德被瓜分太多而不见效，或考虑自己必须加重“(真正还债的主体)实际上之财施、法施、无畏施的份量”)，慢慢改善自己目前之逆境，其实若改为针对上述每一项回向事项，各自独立进行修法或行善呈(回向疏)文，反而会比较强而有效，容易见到和解消灾效果。然而每隔一段时日，地府会按照自己出生前早已判决之定数，派冤亲债主来讨报，有的作定业讨报之冤亲债主，冤气特别重，用上述之每隔二、三天就要回向和解冤亲债主的方式，有时仍不一定保证自己绝对平安无事，甚至会出一些状况，此时最好找高人与之沟通，视其特别需求，满其愿而作和解，若找不到高人，则除了维持原先“上述之每隔二、三天就要回向和解冤亲债主一次”的方式，更要更加密集而且提高还债的额度(注：此时就不宜请人代劳做善事，必须自己亲自实质上行善：做爱心义工、或亲自送白米到慈善机构……等，来表示自己的还债诚意，以诚意打动冤亲债主的心)作回向和解冤亲债主连续持续一星期以上，以摆平冤气特别重之冤亲债主的讨报。
注：原则上，由高人代请圣尊，修法、行法作和解冤亲债主，如同向长辈(佛菩萨)贷款来还债，日后仍得由自己(一至五年不等之)修行功德扣除抵缴之，若是和解冤亲债主，自己没事之后，仍然我行我素不勤守戒修行，此时暂时寄放在天界的业障，仍然会发生在自己身上，形成“天谴”，故以实际上积德行善来还债，是属于较踏实的还债方式，若自己人生的难关过不了关，亦可在圣尊座前许愿(或甚至发菩提心、发大愿)，许愿圣尊若使自己过了人生难关，欲行多少善事作还愿，如此亦可使自己渡过人生种种难关，但是自己要记得还愿，否则将会自食不还愿之恶果
以上诸法是笔者苦修二十多年的呕心沥血心得，又加上丁师兄的补充修正，内容扎实，望诸位能珍惜之(注：本文考虑到新旧学人，因为层次不同，怕会难以接受，所以重话轻说(其实事实上很要命，但只能轻描淡写，一笔带过)，但是该交代之处都有交代，以方便接引初入门之人，其实本文每句话都很重要，要小心研读之，对于旧学人，每碰到困惑、踢到铁板之时，重新复习本文，找出自己平时所忽视之部份，而改进之，照样会得到很大的利益)，人生一有障碍，按本文程序，掌握住真心诚意及“化解业障最大秘诀 七分靠平时常常真心忏悔、三分靠还债 ”的总原则，作长期实修，必能顺利排解，豁然开朗，这是绝对没问题的，若诸位读者解冤消灾有效，当深深体会“因果报应不虚”(注:其实轮回的设计目的乃在“恢复“我们脚踏实地去关怀、实际上利益众生之本来天性(不求回报的天生赤子之心、天生的良知良能、天地良心)(此乃是最低之要求，当然最好是恢复天生本具之佛性，证悟成佛，这是更高层次的要求
注一)：
震撼一书市面甚少，要在大书局用电脑订购之。
(注二)：作烟供时注意事项：
此烟供程序绝不可在住家内外或阴庙执行此烟供程序，以避免导致幽冥界众生凝聚，而感召意外不幸事件，最好到寺庙(至少含土地公庙等级以上)或郊外执行此烟供程序，在化文及化供品的过程中要保持回向文及供品的完整性，绝不可搅动或另置供品，因为供品灰烬被破坏灵界收不到，待供品化成灰烬没有火星时，才可另外放置新的供品。
(注三)：
运途不顺之人宜亲自做此“烟供程序”,此乃“诚意”之关键,否则效果打折扣且平时身口意皆要特别守戒律，意念要很清净,否则菩萨护法不到，修本法就效果不大，在和解幽冥界众生的初期阶段，往往会遭遇到业力的反弹，反而会发生不顺利、不吉祥之事(注：甚至会严重到使自己退转放弃修行，因为冤亲债主本来就希望一报还一报，会故意出状况，打击修行者信心，使人认为宗教乃是骗人的东西，放弃修行，以方便冤亲债主讨报，如此就上了冤亲债主的当了，此时自己要更加反省前世罪业深重，宜更加忏悔修行，以突破种种困境的严重打击)，这顶多是几个月的过渡期而已，自己要信心坚定不移，免得被自己业障所打败。

简 易 回 向 文
(注：本“简易回向文”灵感非凡，千万不可小看之)
1.忏悔偈
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔(三次)
2.六字大明咒：“唵嘛呢叭弥吽”(若干次)。
3.一心启请法身观世音菩萨作主(注：请以入定、无相空性的心境，才能启请到较高境界的观世音菩萨法身大士)，信徒○○○愿将今日(所修(包括任何圣号经咒)及所做…)结缘功德(唵哑吽)(七次)在法力可达最佳效果之下，化出最多数目的功德，以上述所有功德，上供十方三世全法界所有“上师、佛法僧三宝、菩萨、声闻、缘觉、金刚、护法”众，再以此上供功德，再上报累世四重恩，若获更大功德，再普皆回向十方三世全法界：“愿将以此胜功德，回向法界诸有情，世世富饶修正法，圆满福慧及善根，家安事业功名顺，常遇贵人远小人，事事如意恒吉祥，桂子兰孙耀门楣，先亡超升转安乐，法界众生得离苦，愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道，我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹”，回向之后，若获更大功德，将此功德，上供十方三世全法界所有“上师、佛法僧三宝、菩萨、声闻、缘觉、金刚、护法”众，再以此上供功德，再上报累世四重恩，若获更大功德，再以如同上述之回向十方三世全法界之回向内容，回向给十方三世全法界，如是以上述之“上供十方三世全法界所有“上师、佛法僧三宝、菩萨、缘觉、声闻、金刚、护法”众、上报累世四重恩及回向十方三世全法界”模式，连续循环执行恒无尽，再将上述之“上供、上报累世四重恩及回向十方三世全法界”所有累积功德，分成四等份
第一份：
仍然继续保持上述之“上供十方三世全法界所有“上师、佛法僧三宝、菩萨、缘觉、声闻、金刚、护法”众、上报累世四重恩及回向十方三世全法界”模式，连续循环执行不己，永无止境。
第二份：
回向信徒○○○的业障，(包括所有冤亲债主众)，以祈彻底释解冤结，使信徒○○○消一切灾厄。
第三份：
回向信徒○○○事业顺利、财运亨通，补财库、财库丰足。
第四份：
回向信徒○○○健康、延寿、本命星及元辰光彩。
(唵哑吽)
(注：以上回向文念三次)