寺院里的行政职务和级别怎么区分？

在寺院中，住持虽然总理一切，但不可能事无巨细样样顾及，许多具体事情还得靠职事僧去管理。

　　这些职事僧们既通力合作，又各司其职，形成了与世俗生活完全不同的寺晚管理系统。

　　职事僧有列职与序职之分。列职相当于职务，侧重按办事能力和工作需要列其职别；序职相当于职称，侧重按出家资历和修持功夫定其位次。也就是说，列职是实职，序职是资格（头衔）。

　　职事僧人数的多少没有定数，一般有48种，有诗为证：

　　都院寺库收庄临，磨寮殿主钟鼓巡；典案饭菜茶水火，行门园圊雇客人。

　　维悦祖香记衣钵，汤侍清众请行灯；元首西后堂书记，藏僧藏客参水清。

　　上面这首诗，暗含了48种职事僧的名称：

　　都监、监院、副寺、库头、监收、庄主、磨头、寮元、殿主、钟头、鼓头、夜巡、典座、贴案、饭头、菜头、茶头、水头、火头、行堂、门头、园头、圊头、照客。（以上属于“列职”）

　　维那、悦众、祖侍、烧香、记录、衣钵、汤药、侍者、清众、请客、行者、香灯、座元、首座、西堂、后堂、堂主、书记、藏主、僧值、知藏、知客、参头、司水。

　　这些判职和承职，经过数百年的施行，也发生了不少变化。例如：序职中的维那、衣钵、知客、僧值等，全都进人“八大执事”行列，已具有相当大的行政管理权力。

　　序职与列职的体系繁杂，对于一位潜心修行的僧人来说无疑是一种妨碍。

　　僧人在修行中考虑的是如何觉悟、如何往生净土，而不是升序。序职与列职之所以必要，那是因为在一个僧人众多的寺院中，非得有一个分工细致、管理严格的系统不可。