闻法欢喜接受，还能落实，「行」就是落实，这叫实学，真正学到东西。念老在这个地方这几句话说，「是诸正士」，正士是在家菩萨，我们中国人讲居士，比居士高，德行、学问真有修持称正士。

「遵佛开示，往诣极乐世界」，佛劝导这些菩萨到极乐世界去见阿弥陀佛，向阿弥陀佛请教，「得见无量寿佛闻受妙法」。闻后若能信、能乐(乐是爱好)、接受、奉行，这四个字，信、乐、受、行，这才是佛弟子。

如果信了，还有烦恼、不快乐，没有完全接受，没有落实，这个信是假信，不是真信。真信是什么?真信要爱好，真正搞明白、搞清楚了，喜欢，完全接受，依教修行。四个字具足，这是真正相信，我们叫正信佛弟子、真信佛弟子;缺少一个，信都不成立。

「一心志求净剎」，这句说我们一心一意，志愿就是求生极乐世界，亲近阿弥陀佛，心里头只有这一念。做到这两句，这两句重要，我再念一遍，「信乐受行，一心志求净剎」，下面是「必蒙受记」，你必定得到佛给你授记。授记是预先告诉你，你什么时候开悟，什么时候成佛，你在什么世界成佛，佛的名号叫什么，预先都告诉你，这叫授记。

「得成无上正等正觉」，这就成佛了。正觉，阿罗汉证得的，真正觉悟了，得到正觉的人超越六道轮回，六道轮回不见了;正等正觉是菩萨，比正觉高一层;佛再加个无上，无上正等正觉就是圆满成佛，像阿弥陀佛一样。

「《会疏》曰：闻法乐受行者，闻弥陀所说法，受持奉行也。」我们在此地，这部经是释迦牟尼佛说的，里面有很多的话是阿弥陀佛原话，释迦转告给我们。所以，释迦牟尼佛说的等于是阿弥陀佛亲自对我们说的没有两样，释迦牟尼佛传话不会传错一个字，重要的受持、奉行。

文摘恭录二零一四净土大经科注第343集2016/6/3