随着自己过去无始以来的某种嗜好某种感觉、觉着这个东西是那么回事，实际上是不是？我们不一定清楚，感觉好像这事情应该是“我应该怎么样”、具体该不该也不清楚，只是说“好像是这样吧”、所以导致后边结果；因为前边的种性结束、后边的种因就开始、业因种性发生前后联系，以此类推不断循环、这是生命轮回、反复熏染，总要把前边的种性当做后面的开始、又把后面的开始继续形成种性、就这么发生轮回！

这是阴阳颠倒，什么叫阴阳颠倒？从事相上能看到的、比如缘起法能看到、能用六根感觉到、这是阳性的东西，它转成意识种性、在能分别心里有感受形成（形成所谓观点和意识，因为观点和意识来自于缘起境界、转化了）、把有的形象转化成空的形象、阴性的东西；由阴性的东西再转化、遇缘则生、又发生作用转成显性的阳性的东西。

生命世界像个太极图、但是要知道这里头运行的因素是什么，一边是见一边是尘、一边是尘一边是见，尘和见、见和尘的互相作用，这都不是真实的生命世界，这两个完全和谐统一起来形成的力量是本觉性！能够形成这两种现象的力量、能够形成见和尘共同作用的力量是觉性！那是觉成就！应该把见和尘归纳到根本点上才会产生正受力！归纳不到根本点上会产生分歧，

如果把太极图整个涂黑了或者涂白了还有分别吗？就没有分别了、心性一样，能分别的心不要分别外边世界形成观点、也不要用观点再判断外边世界，不要叫外境影响心、也不要心干扰外境的时候会怎么样？会形成“根性尘性无坏无杂 根尘无坏故如是乃至陀罗尼门无坏无杂”一切方法和策略都不会坏、都很清晰可见，“无坏无杂”是清晰可见的意思。

不知道这个道理会妄作，正所谓“不知常妄作凶”、不知道常性作用，能够维系现象这种力量叫常力、恒常力是自性功德力，自性的功德力不知道、妄作会凶、“凶”是不吉祥，违背本性真实功德、自然会消熄所做现象、做得再顺也会很快消亡。

咱们可以看到人类历史就是这样，比如希特勒可以一个礼拜统一全欧洲、他能打到莫斯科底下，但是因为他所做违背佛性、违背生命本质所以最后自动消亡，是谁打败希特勒？不是俄罗斯也不是斯大林、是他自己身心世界崩溃导致所对境（所缘境是他的第三帝国）自然土崩瓦解。失败也好、成功也好不是任何人主导、完全是自己身心世界“见”与“尘”的和谐作用没有达到、就不行。

我再给你们细说一遍、为什么太极分两边？凡夫心里是明白的、做事是昏的，所以里头是白的、外头是黑的（染业）；圣人里头不用想（无形）的、外边是清白的，这是圣人和凡夫的分别，能够形成平衡作用的是佛性、所谓圣和凡对等的，为什么？其性是一、它会转，“转”是作用力、是自性功德，自性就是自发性、是心本来的动力！无论圣人心理或者凡夫心理、作用都不失圆满，记住、都叫不失圆满性！

为什么作用都是圆满的？凡夫心性本质也是不分别不执著、再执著能执著住吗？到头来还得放下、实际还是运行生命基础法则（心性功德），心性功德像什么？六祖说得很清楚“本来无一物、何处惹尘埃”，丝毫微尘容不下、所以不可能有任何挂碍、还是最后实践诸法平等。

好坏是非善恶功过全部在一生当中平等对待、不平等也不可能，心不可能说“我今天好了就多高兴一点”，一点不多一点不少、再高兴再悲伤是一模一样对等；今天再难过也是那么多，一点不会多一点也不会少、能感觉的作用都是一样的；心性能对待的作用是一样的，你说“我今天特别高兴”，特别高兴也不特别、特别悲伤也不特别，为啥？全是心在作用，能分别的作用不会差别、不会少你的。

你的感觉叫细致入微，你体会得那叫一个细、那叫一个圆满，在忧伤中想起来点点滴滴的事、到处充满忧伤的因素，高兴起来到处看着欢天喜地，这是为什么？心性的圆满，这是凡夫；圣人根本不分别，所以他无喜无乐、无忧无愁、一样是圆满的，有这个好、没有这个好、他都不分别，这叫深层次的觉成就故！

知道妙觉性遍满而且根性尘性是无坏无杂、就知道所对境是没有变化的，是平行而且平衡的，对心性作用是制衡的、一旦执著的心性跟它失去平衡马上是非产生，我们为什么会有这样那样烦恼？心性跟环境的制衡原则失控、制衡力打破了觉就不能成就、换句话说正觉性就生不起来，没有办法体会到心的空性、觉不得成就！观点也好、事相也好都不得成就，一步一步必须紧挨着很关联的！

知道觉能成就、所以知道觉性跟现象互相不关联！不知道这个道理、以为心被环境所缠绕，实际不是那样、心哪能被环境所缠绕？心要能被环境所缠绕的话不可能有世界生灭、生死也就不可能超越，正是因为心性跟环境不相关联、所以生死烦恼才会超越！如果在里头它两个分不开、不可能超越现象的束缚、说白了不可能解脱生死。

正是因为心性跟环境完全是两个概念、平行并论，所以可以超越生死、可以解脱生死轮回，这是必然的现象、这是从根本意义上说；现在我们学佛，说成佛太远、解决的是生活实际当中的烦恼，记住一句话“觉成就”！知道心性感受对现象绝对是平行的。所谓“菩萨不与法缚”什么意思？觉性一定要跟现象保持平衡、不能相提并论，“不与”不同时在一起、不能同日而语，同日而语马上是非产生、包括跟自己的身体。