嘎玛仁波切：业力包罗万象

伟大的释迦牟尼佛告诉我们，所有一切外在的金钱与名利等，都无法带来任何究竟的快乐。

苦集灭道，要调伏自己的内心，所有痛苦的根源都来自于“我”所累积的业力，这叫“集”。不管是善也好，恶也好，不是别人造就给你的，就像你的数据库里放了什么东西，不是别人放进去的，是你自己在储存。

当因缘和合，业力投射出来之时，我们就必须要去面对，因为那是自己的灵魂以前创造在那里，囤积在那里的，与他人的造作无关。

以前佛陀时代讲“阿赖耶”的时候，是很抽象的。在我们现在这个大数据时代，讲起阿赖耶就觉得很贴切。就像云端存储，大数据分类，它没有灵魂，没有思想，我们也看不见它们在哪里，它就是可以对你的业力分门别类。

当你的业力进展到什么状态，你敲到什么地方，它就给你展示出来。

佛陀在2500多年前讲中阴的时候，说当人死后到阎罗王面前的时候，都认为自己是好人，这个时候牛头、马面就像两个律师一样，一个帮你辩护，一个反驳这个辩护，一个说你的好话，一个说你的坏话。怎么办？阎罗王手上有一面“业镜”会将这个人的善恶是非照得清清楚楚，让你在短短几秒钟时间，看到自己所有以前做的好事坏事，最后以这个“大数据”计算的结果，阎罗王给出判决。这难道不是大数据吗？除非你死前有很强大的愿力，否则很快就以此就地宣判了。

业力包罗万象，比如有的人死了就投胎做鬼道众生，鬼道的痛苦完了以后才投胎做人；有的就直接投胎做人，人的福报享用完之后就变成鬼……大数据下的精准分析，帮你凝聚所有的业力状态，这个我们就叫苦集灭道里的“集”。

所有这一切是需要灭掉的，那灭之前怎么办？

你拥有能力才可以灭掉，“道”就是让你拥有绝对强大的能力，有智慧和福报。通过闻思修佛法，通过戒定慧来增长并逐渐拥有这些能力和福报以后，道谛就慢慢产生了。

那到底要“灭”什么呢？灭我们所不需要的一切。

什么是我们不需要的？我们不需要的是苦难，我们不需要继续轮回，我们不需要烦恼，我们不需要挫折，我们不需要所有负面的情绪……所有这一切，当你拥有福报，拥有智慧的时候，才能把它灭掉。

就像我们讲“仁者无敌”，慈悲没有敌人。但让你去慈悲，不是那么容易做出来的。虽然你真正拥有了强大的慈悲以后，绝对没有任何敌人，但慈悲是需要去训练的。慈悲你的儿女，比较简单；慈悲你的父母，算稍微简单一点，慈悲你的宠物也不难，然后再慢慢去慈悲你周边的亲朋好友，延伸出来跟你相关的，最后到跟你不相关的人乃至一切如母有情众生。这就是我们佛教四无量心中的“舍”——平等舍。

先从哪儿开始呢？先从你最喜欢的东西开始。如果你最喜欢你的儿女，就从你的儿女开始。如果你最尊重父母，就从父母开始。我看很大一部分人，对自己的宠物可能远远胜过生养自己的父母，那就从你的宠物开始也可以，它也是生命嘛。由此有个出发点，让我们从那里再延伸开去，最后对你不喜欢的人或其他生命，也可以开始慢慢去慈悲。

佛教里有个故事，古印度的迦旃延尊者是佛陀十大弟子之一。

他曾说过个著名的偈子，“口食父肉石打母，怀抱仇杀之怨敌，为妻啃食夫之骨，轮回之法诚可笑。”不知因果业力的凡夫俗子，吃着前世父亲的肉，用石头打着前世的母亲，自己疼爱抱着喂奶的爱子，却是前世的仇敌。轮回中的业缘，仅从外表上看，是看不出真相的。

迦旃延尊者开示他看到一幕可笑的轮回之戏：一个女人怀里抱着个小孩正在喂奶，而这个小孩就是她的仇敌投胎而来，两个人彼此相欠，业缘未了，这个女人并不知道，还在喂着仇敌自己的乳汁，乃至一辈子为这个孩子做牛做马。这个女人的爸爸生前是渔夫，死后投胎做鱼，被钓出来后让自己的女儿吃掉了。她的妈妈生前喜欢唠唠叨叨，东家长西家短，现在投胎做狗，经常四处汪汪叫。这个狗看到自己的女儿，还有一点模糊的印象，就跑到女儿附近，当看到女儿丢出鱼骨头，以为自己可以吃，却反被女儿狠狠地用石头砸了一下。而这个狗啃食的就是她前世老公的骨头。轮回就是这样，业力现前，谁也摆脱不了。

所以，千万不要以为，在今生某个人跟你最亲，是很近的人，就不会伤害自己。什么叫冤亲债主？这辈子能骗到你，能害到你的，永远都是你最亲的人啊。外人怎么伤害你，仇人怎么伤害你，只要远离他就好了。但是你的儿女，你能远离吗？你的家人，你能远离吗？远离不了，这就是因果业力聚合在此，你要还债。

我们能做到什么呢？除了不那么爱，不那么恨，让心处于平等舍之中，还要慈悲。除了慈悲，还要希望他们能够得到快乐及快乐之因，灭掉轮回中的所有痛苦烦恼及所有一切会带来伤害的负面之因。

当然，并不是说，你们的家人都是冤亲债主，所以要远离他们。

这是要大家懂得，能够平等舍看待一切众生要远远好于用分别心去看待他们。