周泳杉老师:花钱的智慧
发布时间:2024-10-28 04:07:29作者:学典国学网 有土就有市场、有商机,当然会有财富,钱就来了。我们常常讲钱有几条腿?四条,人两条,所以用两条腿去追四条腿累不累?很累对不对?那很累怎么办?就让四条腿的来追你,让钱来追就很轻松了。怎么让钱来追?有土此有财,有市场、有商机财富就进来。可是财富进来之后,最重要的是什么?“有财此有用”,有钱要花,钱能不能放在银行里面?不行。那会像一滩死水一样,会发臭,钱要让它流动。
可是很多年轻人,现在看到有大学生在这里,回去不要跟妈妈讲那是周老师讲的;以后我每个月赚的都要花光光,那是周老师讲的,因为他说钱不能让它臭掉,我要当月光族。我在这里澄清,这个用不是叫大家花光光的意思,不是。赚钱靠福报,花钱靠智慧;赚钱靠机会,花钱靠智慧。就是这个用要用在哪里,是整个彻底赚钱方法的关键。请问现在的人做企业,赚的钱想要用在哪里?用在欲望。请问我们现在学中国文化,《大学》的这段让人了解,给我们的启发,这个金钱要用在哪里?用在润泽德本,用在让我们“德日进,过日少”,绝对不是用在我们个人的欲望上面。
各位老师,用在润泽德本,怎么样才能用花钱来提升道德?作之君、作之亲、作之师要不要花钱?要。你作之亲,你要付薪水当然要花钱,所以企业赚到的利润跟谁共享?跟员工共享,不是自己一个人独吞,跟员工共享。再来企业赚到的利润要跟谁共享?跟消费者共享,要回馈消费者。就我们今天有利润的时候,要进一步投入市场的研发,产品的研发,让客户得到最好的服务,让客户用相同的价格买到更好的产品、买到更有质量保证的产品,让他吃到健康的东西,让他可以用到最好的服务,这些都要花钱的。
再来要用在哪里?用在社会建设上面,要用在整个社会的回馈上面。各位老师,我们看到有很多的企业为什么蓬勃的发展?因为这个社会提供给他们一个良好的、安定的企业环境。如果这个社会没有这么安定,没有这么繁荣,这个企业是根本没有办法发展的。所以企业主要心怀感恩之心,回馈社会。这个用的意思就是布施,布施是文言文,翻成白话文是服务,用什么来服务?用金钱来服务。除了金钱可以服务,其它能不能服务?可以。一句话能不能服务?可以,一句话可以服务。当别人很沮丧,我们过去安慰他一声,那个能不能服务?可以。用我们的智慧跟经验能不能服务?也可以服务。
我们看到有很多的人,当然大家发心都很好,因为我们看到很多的人在过世的时候把器官捐赠出来,这个我们都很佩服。可是各位朋友,我们不要忘了,您如果是个老师,您认真负责的在教学,请问你是不是在布施器官?是。这也是一种方式的布施器官,当然也是,我们用我们的全身在布施、在服务。我们不能很狭隘的把它想作,我们死了,然后再捐出去就好了,不是这个样子的,我们现在当下能不能捐出去?可以,当然可以捐出去。就是我们用我们的劳力、用我们的体力、用我们的智慧、用我们的经验,来服务社会大众,那是不是一种用?那也是一种用,那也会让我们德日进,过日少。
各位朋友、老师,我们看到圆圈已经被我们连起来了。
在《孝经》的“诸侯章第三”,告诉我们很清楚,它讲一个人要不要追求富贵?要,要追求富贵。为什么追求富贵?不能很迷惑,它说“在上不骄,高而不危”。地位很高,竟然没有危险,为什么?因为他很谦虚。在上不骄,一个是因,另外一个是果,还是因果管理,在上不骄是因,高而不危是果。“制节谨度,满而不溢”。满了应该溢出来才对,可是他竟然满而不溢。钱赚很多应该溢出来,可是他怎么样?就像无底洞一样,赚再多都不会溢出来,为什么?因为制节谨度。什么叫制节谨度?就是过最简单的生活,不管赚得再多钱,他的生活永远是最简单的、最朴实的。制节谨度,对他的人生的态度、用度非常的谨慎,他不会因为他有钱,他想要一直的换车子,一直换房子,一直换妻子。他不会想这些,这叫制节谨度,这是因,什么是果?满而不溢是果。
再来“高而不危,所以长守贵也”。在很高的地方竟然不危险,所以他能把他的地位保住,长守贵也。“满而不溢,所以长守富也”,又是一重因果,两重因果,因果管理。满而不溢,让他的财富怎么样?永远可以保持住,长守富也。“富贵不离其身”,我追求富贵,富贵统统在我的身上,不离开。为什么?不是因为我爱挥霍,不是因为我喜欢名闻利养。所以“保其社稷,而和其民人,盖诸侯之孝也”。因为他要让他企业的员工怎么样?有一口饭吃,过最好的日子,让他的消费者得到最大的保障。回馈给国家社会最多的什么?金钱的回馈,还有更多的物质的回馈,价值的回馈,是这个道理。