化永法师：善因皆靠我们自己下种

学得智眼遮秽法，瞥眼就是极乐天。

娑婆何处寻净土，方寸心地是神仙!

摄影·作文·编辑 愚 人

朋友啊，有一迷宫我们必须把它打开。说：那地狱里猛火不断地燃烧，问呀?那猛火的燃料资源是谁输送去的呢?又说那地全都是铁的，又问：那铁地的材质又是谁运去的呢?朋友啊，这说起来奇怪，是很奇怪，也很玄乎，其实不怪、也不玄乎!为什么?那“燃火、铁质地”其实都无材料，是什么?全是我们自己生生世世经久储存在那儿的罪业。我们这样想想：当无明火起时我们都会骂天骂地，那嗔恚之火的燃料谁加给我们的呢?朋友，在这世间一念嗔恚起，地狱库存的猛火就会增啊——

说地狱是自己造的，朋友，如果我们打开了这一迷宫，反知，天堂也无人给我们修啊。昔时，给孤独长者造精舍供养佛陀讲经传法，精舍还在设计中，舍利弗天眼观之六欲诸天都在显现金殿，舍利弗就问长者愿住哪里?长者喜出望外对舍利弗说：这么好啊，那我就去梵天吧!刚言毕，余天金殿皆没，唯有梵天矗立的金殿烁烁闪光!是故，朋友们，善因皆靠我们自己下种，将后的善果是自然收啊。善哉善哉!

朋友们，佛经所言三途地狱我们不可不生畏，畏三途之人则无放逸之心，当他念至恶处时，他自然会收敛、当他行至善处，他也自然会精进，他的未来托生处就无后虑了，善哉善哉;朋友们，小恶亦不可不生畏，畏小恶之人必当近菩萨尔!何也?世间众生都畏果，唯有菩萨才畏因也。

在因上收敛的人，果必趣善!有如是之畏感，现今世上唯一只有菩萨，众生实难作到矣!

寒风虽烈，却能把枝头苞吹大;烦恼虽烦，却能把菩提芽萌发;冰雪下逼开红梅花，红尘里成就菩萨道!是故，祝福在烦恼中行道的菩萨们，吉祥吉祥，知恩众生都会感谢您们，有您们在人间弘法，佛光将会永耀法界，常驻正法——南无阿弥陀佛!南无十方三世一切佛、一切菩萨摩诃萨!

朋友们，千年万年我们所见的都是鼠下鼠仔、狗下狗仔，您可千万别以为菩萨所养的儿女就是菩萨哦?!不是的。我们知道这种理念就知道佛陀的唯心法则了，也叫因果法则。它与世间的辩证唯物论是不矛盾的，朋友，我们熏习好这种理念，会怎么样?就会正确的看待自己的命运，在逆境中认命、改命!——就是在修行!

冬天里少有见到红日当空，却更多地孕育着春机。朋友们，若没有这种凌寒的冰雪，哪来春意盎然的景象!自然界是这样，我们的人生路途也亦复如是，年轻时累点、苦点，老来必然会闲点、甜点——!修行更是这样，十方诸佛的成就都是历生历世在那利生的苦水里泡成的!南无法、南无法、南无僧、南无摩诃般若波罗蜜!

苍天无私地护着大地，大地无偏地托载着生灵，天地无偏私，朋友，我们知道这理，所以，是草、是树、是溪、是海则全由“物”作主了;父母护佑儿女，诸佛菩萨度济生灵亦复如是。大乘正法在人间如雨普下，受持佛法则在我们个人呀。是有求、是无求、是慈悲亲缘、还是无缘大慈?全在个人心志的纳受。四宏誓愿人人皆读得，能修、能持乃至能证就是个人的境界差异也!

古时有两个贤人：一是朝臣管仲，一是太子的师父叫吕。太子们争帝位，公子小白兴兵夺了朝权。做师父的吕就以身殉主自杀了;而管仲却依附新主做了宰相并实施他的仁政，把国家治理的国强民富!朋友，这说明了什么?说明它物是不属于重要范畴的，重要的是自己这颗慈悲济人之心，就是古人所言的：以我利诸物之心，即使有所失，又有何忧哉呢?!

朋友们，修福、修慧讲起来也有一定的标准，这个标准就是：只看住自己的心态，不看别人的条件。换句话讲，不看、不计较别人对自己怎样，人对【我】怎么样都不重要，包括家亲眷属!重要的是【我】要把握当下的机会，将自己的慈悲心释放出去!它的总纲领就是——以德报怨!朋友，谁要能如是谁必将终会：圆满福慧

朋友们，那天我在空间看到这一则消息：索达吉堪布说【昨天，我朝拜了一座南传佛教的寺院，看见一位小沙弥正在为排队的信众作加持。见到这一幕，让人不禁产生恭敬心、欢喜心。我也默默排在队伍后面，对他恭敬地合掌、顶礼，接受他的洒水、念咒、加持，得到一条加持绳】阿弥陀佛!菩萨如是谦卑之心我等当学也!

朋友，这幅图看起来很恐怖，其实，它是我们这张皮下的真面目!人哦，就是这张假皮包装着自己，在人前谈情说爱痴情者，如果您有双X光一样的眼睛，见对方如是真面，您还爱的下口吗?我说的是真的，人哦，全都是这张假皮包装着的一副僵骨。所以乘今天一气尚存，快念佛号、快觉悟。将后纵使这皮无存了，再度它一起进莲屋!善哉善哉!

有善书《欲海回狂》说：男女之体本是革囊，满盛恶露，恶露就是脏污的东西，细细想想哪不是呢，只因有这张薄皮所覆裹，瞒尽天下英雄!朋友，今天我们即识得病源了，实当洞彻於肺腑也。昨日一友打来短言说：学佛十几年啦，就是一淫字儿看不开!还说什么道理都懂，遇事就犯糊涂。朋友啊，我们是真没遇大难啊，在温室里过日子没有感觉到人身本是苦本，若体验一次大难自然就淡哪淫心了!