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第二十四课、佛经的传译(三)
第二十四课 佛经的传译(三)时至开元 (1)，显教的经典，大都译就，此后所译者，皆尚密乘，是为密教 (2) 极盛时代，译师以阿阇黎 (3) 兼之，亦有但翻译梵本，而不开坛灌顶 (4) 者，其中有四... 
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第二十三课、佛经的传译(二)
第二十三课 佛经的传译(二)北凉 (1) 昙无谶 (2)，传译经典十九部，一百三十一卷，其中以大般涅槃经四十卷，为最有名。以前虽有人译过此经 (3)，但都不全，谶译亦缺后二卷，至唐时始行补... 
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第二十二课、佛经的传译(一)
第二十二课 佛经的传译(一)释迦牟尼佛出于印度，其弟子结集三藏时，皆是梵本 (1)，所以后来佛法传到中国时，必须经过翻译，才能成为华文本。法宝虽富，若无人翻译，则中土人民，固不... 
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第十九、二十、二十一课、综合
第十九、二十、二十一课 综合指要1.释尊说小乘教十二年，说大乘教三十七年，共四十九年。中间由浅及深，由末及本，由权及实，由方便及究竟，次序排得极为合理。后世学佛法者，如精力... 
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第二十一课、佛法初入中国及释
第二十一课 佛法初入中国及释道的比试佛法传入中国，据史书所载，系始自后汉，其实后汉以前，中国已有佛法。列子 (1) 曾引述孔子语：「丘闻西方有圣人焉，不治而不乱，不言而自信，不... 
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第二十课、印度佛法的三个时期
第二十课 印度佛法的三个时期佛灭度后，印度的佛法，可以分作三期来观察，每一期为时约五百年，过此一千五百年后，佛教也就绝迹于印度了。第一期 小行大隐时代释尊一生，说法四十九... 
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第十九课、上座部的一再分派
第十九课 上座部的一再分派上座部自佛灭后，一向皆传承迦叶之教，并无违诤。在三藏中，以经为主要，其次才及于律论。直至三百年初，有迦多衍尼子者，首宏论藏，以经律为次，并造发... 
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第十六、十七、十八课、综合指
第十六、十七、十八课 综合指要1.每一事或一势力的兴起，必由小渐渐扩大，待到范围相当广阔，时间相当悠久时，它的内部，必然会分裂、微弱、走样、灭亡、这是生灭过程中，必经的阶段... 
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第十八课、大众部的一再分派
第十八课 大众部的一再分派大众部在佛灭二百年的初期，即行分出三部，其教义有如下述：一、一说部因说世出世法，惟一假名，故名一说。其教义略谓：我非实有，三世诸法，皆非实有，... 
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第十七课、大天五事与上座大众
第十七课 大天五事与上座大众两部的分裂当释尊遗教，第一次结集时，虽有上座大众二部的名称，然在教义上，仍能统一信仰，未有诤论。迨至佛灭百余年，摩竭陀国，俱苏摩城，无忧王 (1... 