当下真正能普度一切众生的人

认识阿弥陀佛净空老和尚讲述世尊在《无量寿经》里面跟我们转述阿弥陀佛四十八愿，四十八愿最重要的一愿就是第十八愿，第十八愿说的是什么？十念必生。念阿弥陀佛念十句必定往生极乐世界，这真正了不起，这真正叫普度一切众生。
「故知四十八愿之中，以此念佛往生之愿，而为本愿中之王也。」四十八愿当中最重要的一愿，称它为愿王，就是第十八愿。「此愿显弥陀之究竟方便」，他只用四个字就能让你往生。这四个字，第一是信，信有西方极乐世界，信有阿弥陀佛，不能有丝毫怀疑；第二是愿，愿生西方极乐世界。然后就是持名，念这一句阿弥陀佛佛号，有信有愿，佛号放在心上，不要间断。口里头间断没有关系，念里头不间断，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。这四个字就是保证，保证你往生，保证你一生成佛，这是十方世界没有的。
十八愿讲什么？「我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。」
「十方众生」，十方一切诸佛剎土里面的众生。「至心信乐」，这句非常重要，能不能往生关键在这一句，这一句是说信，要真信。至心，是真心，真诚到极处，印光大师讲诚敬，一分诚敬得一分利益，至心就是诚敬到极处，你得的功德是圆满的。乐是爱好、喜欢，对净宗法门、对阿弥陀佛，真信、真喜欢。所有善根，这一生的修行，断一切恶、修一切善，都回向给西方极乐世界，做为我们往生极乐世界的资粮。愿生我国，这个我国是阿弥陀佛自己说的，这是西方极乐世界。一生不信仰宗教，一生没有遇到佛法，临命终的前一天、两天，你遇到善友，把这个法门介绍给你，你一听就接受，就真正能做到至心信乐。圆满的诚敬，决定往生，往生到极乐世界，你得到圆满的成就。
《华严经》上说，「一即是多，多即是一」。经上明白告诉我们，往生三辈九品，必须具备的条件就是「发菩提心，一向专念」。十八愿是一向专念，你没有发菩提心，为自私自利念佛求生净土，佛不来接引你。极乐世界的人心量都很大，个个都是心包太虚、量周沙界，所以他们志同道合。你这个小心眼到那里去，会把人家的社会搅乱，所以佛不会接引你；接引你，你是去捣乱的，你是去享福的，跟那些人志不同、道不合，所以一天念十万声也不会往生。怎样才能往生？必须学《无量寿经》。

这部经是什么性质？这本经是说明书，是释迦牟尼佛为我们介绍西方极乐世界，介绍得真好，对于极乐世界一切人事物面面周到，细心去读它，就如同游历西方极乐世界。依教奉行，没有一个不往生的，这是大事，到极乐世界就证得大圆满。
我们看《往生传》上，唐朝张善和就是临终十念往生的。张善和是个屠夫，杀牛的，临终的时候看到许多牛头人来跟他讨命，这是地狱相现前，他恐怖了，大叫救命。他的缘好，机会凑巧，就有一位法师正好从他家门口经过，听他在喊救命，法师就进去看是什么回事情？他就讲，好多牛头人问他要命。法师马上点了一把香给他，教他赶快念阿弥陀佛，发心求生西方极乐世界。他接了香就大声念阿弥陀佛，念不到十声，牛头人不见了，阿弥陀佛来了，他跟阿弥陀佛走了，证明这一愿是真的不是假的。
华盛顿DC（美国的首都），周广大居士往生，他一生不知道佛法，没有接触到佛法，临终前三天才听到佛法，他那个病是血癌，坏血症，那是无法救治的。一家人都不信佛也不信什么宗教，到医生放弃治疗，等于给他宣布死刑，家里人心才慌了，到处求神、拜佛，希望有奇迹出现。我们在DC有一个净宗学会，他正好找到我们的龚振华居士，龚居士平常待人是心直口快，说话不转弯，龚居士一看他那个样子不可能好了，就跟他讲西方极乐世界的好处，劝他不要求病好，好了有什么意思，人间也苦够了，为什么不念佛求生西方极乐世界。周广大先生一听很有道理，所以他就念头一转不求病好，叫他太太、儿子、女儿统统念阿弥陀佛求往生，念了三天三夜，把阿弥陀佛念来了。他告诉家人，西方三圣从云层里面下来接引他往生。这符合经里面所讲的条件「发菩提心，一向专念」，虽然只有三天三夜，他从初发心一直到往生，佛号没有中断过，一心一意只求往生极乐世界，不求病好，不求再到这个世间来，这个念头决定他能往生，真的把佛念来了。从此之后，那边的同修死心塌地念佛了，所以这一愿非常重要。以上是两个临终念佛得生净土的实例，为我们做证明。