布施持戒足够大才能脱离困境

我有一位朋友负债累累，向多位亲朋好友借钱，当她找到我借钱时，我不愿意借给她，反而建议她多看看佛学的书籍，希望她认识到因果定律。而她给我的回应却是：“我现在负债了，没心情看这些书籍，我只需要钱。”从她的情况中，我联想到生活中，确实有许多的人，遇到困难了，都只会在果上下功夫，他们不愿意在因上改造，而遇到痛苦的事情时，只会想尽办法摆脱这个痛苦。菩萨畏因，凡夫畏果。人缺乏正确的因果观，在他顺的时候，他不懂得惜福修福，只会在福中造恶，等到恶果来临后，为了摆脱困境又继续造恶。因此进入了恶性的循环。

人遇到困难时，往往想靠自己小聪明来解决问题，人再有聪明的头脑也敌不过业力。就如有人通过打官司来获取自己的利益，就算赢了官司，损的是自己的福报。人生活中所遇到的一切人事物都是自己的业力感召过来的，有人问学佛之后是否能躲过因果，万法皆空，因果不空。人通过断恶修善，能改变命运，但是无法躲过自己的业报，即使改过行善了，也是重报轻受。当一个人在生活中，遇到很大的困难时，他往往会绞尽脑汁，想各种各样的解决办法，有时候会想到好的办法解决，有时候会遇到贵人帮助，而这一切都是自己拥有足够大的福报而感召过来的。没有福报者，费劲心思去思考都是无法找到解决的办法，而且还会从这个困境中，失去很东西。这就是天道让你还的。如：过去靠杀生做谋生职业，到了一定时候，必然会以自己的身体健康做偿还，得一场大病或出意外得重伤，花掉大笔医疗的费用。

当一个人处于低谷的状态，面临困难重重时，必然是过去造十恶业遭受的果报。如果靠头脑去思考解决办法是很难扭转这个局面。因为人要找到解决困难的实用方法或者遇到贵人相助，也是要有福报的。而且当我们不断去思考如何解决问题时，人很容易产生焦虑的心情，因为不解决当前问题，真的会给自己带来痛苦，同时焦虑心情的产生，也让心灵失去宁静，宁静的失去也让智慧蒙蔽了，智慧被蒙蔽了，苦思冥想也不会找到正确的解决之道。我们过去造的恶因，因缘成熟了，就会遭受恶报，这种恶报就会给自己带来痛苦，这种痛苦，靠小聪明躲得过初一，躲不过十五。

当今社会有许多人都很重视知识的增长和创新思维能力的培养，而社会上大部分人才并不缺乏知识和创新思维，但是再有强大的创新思维，也无法为自己创造美好的未来。因为缺少福德。人的一生要过得幸福美好，靠的是自己福德因缘，而不是靠头脑思维。人遇到各种各样无法解决的问题，都是福报不足，恶业感召到的厄运。要扭转自己运势，就要修足够大的福报。但是一谈到修福，有人就往寺庙捐一些钱，以为就这样能解决自己生活的问题。而修福是跟我们的心量有关，带着强烈的索求心去做一些善事，得到的只是微小的福报，而这微小的福报的提升，是无法彻底改变自己的未来。要彻底改变自己一生，就要去除自己的私心欲望，扩大自己的心量，把心放在利益众生上。

另外，有些人遇到难以解决的困难时，会找一些术的的方法，如：算命风水改名。天道忌讳术，因为术都出自于私心欲望。一个人要想顺，做事就要符合天道，所谓的道就是要符合自然规律。做符合自然规律的事情，而不做违背自然规律的事情，就是在修福，谈到修福，就要说到布施和持戒。布施和持戒就是要让我们发心利益众生，不伤害一切众生。

当我们遇到困难时，通过布施持戒，能产生强大的善能量，这股善的能量能让我们的困难障碍迎刃而解。许多人听了：佛氏门中，有求必应。就通过诵经念佛，放生，慈善捐助，来求健康、求姻缘、求财或求度过某个难关，但是很长时间都没感应，就觉得佛法不灵。事实上，一个人在福报小的情况下，付出的力量要足够大，才能扭转自己的现状。

因为人的业障很难在短时间内消除，人的福慧也很难在短期内大幅度增长。这种付出包含两方面，一是为利益众生而做事，二是修正自己错误的思想和行为。但是在我们改过修善过程中，总会有这样那样的逆缘，也就是干扰我们修行的因素有很多，如：吃素放生，家人反对;想做好事，朋友阻难;诵经念佛，静不下心来;行善多年，回报很少。当我们遇到这些情况时，我们很容易就退缩。所以改造自己，脱离困境，跳出恶性的循环，是需要信心、恒心、精进心和坚定心。所以让自己不受外界不良因素干扰，永远保持布施之心和持戒之心，才能让自己脱离困境。