我们为何要吃维他命?就为着要养这些菌虫，把它们养得又胖又肥，虽然你不能吃它们的肉，但是它们会吃你的肉。

有很多人到万佛圣城出家，都是自动出家，没有人教他出家。不论美国人、中国人，都是自己愿意出家，恳求多次，才许可出家。皈依的也是这样，到万佛圣城来的人，愿意皈依的就皈依，不愿意的就不勉强。

因为勉强做事，非究竟法，“强摘之瓜不甜”，有些真心出家的人，时间久了也会退心还俗，何况人若非自愿出家。你教他出家，最后还是会还俗的。

“出家”是一件光明磊落的大丈夫事，不是鸡鸣狗盗，小人行险侥幸可以得的。所以出家人要把出家的本分认清楚，要把出家人的地位、宗旨认清楚，不要同流合污，如同世俗一样，人云亦云，人行亦行，自己毫无宗旨，认不清目标。

皈依三宝、护持三宝也是同样的道理。你皈依三宝了，就要护持三宝，不要反而要三宝来护持你，不要在佛教中找便宜。若是如此，将来终究是吃亏的，到那时后悔也晚了。

我们每一个人都是妄想纷飞，妄想如微尘那么多，七上八下，乱七八糟。怎么会打那么多妄想?这就因为我们身上有很多菌虫，有大菌虫，有小菌虫，有老菌虫，有少菌虫。

菌虫有的有神通，有的有鬼通，或者有的有人通、天通、地通。这些菌虫在我们身上钻入毛孔中，大显神通专门作怪。它们也有电波，只要它们向我们心里打个电波，我们就打个妄想。

所以我们的妄想从未停止过，这个妄想刚停止，那个电波又打来了，于是又起了另一个妄想，这都是我们身上的菌虫在作怪。这些菌虫虽然是虫，但都是特务，有的会天通，就做天上的特务;若会神通的菌虫，就做神的特务;会人通的，就做人的特务;又有会鬼通、畜生通的。

天地间，森罗万象，房廊屋舍，所有尽虚空大地，没有什么不是生存在我们身上的。有的菌虫帮着修行人发菩提心，这是佛通的菌虫;有的教人做善事，这是菩萨通的菌虫。

我们为何要吃维他命?就为着要养这些菌虫，把它们养得又胖又肥，虽然你不能吃它们的肉，但是它们会吃你的肉。在《华严经》上说，人的身体是由无量数的虫子积聚而成的。你想想这么多一串串肮脏的菌虫，你说多么邋遢啊!可是你还为这些菌虫做牛做马，为它穿好衣，吃美食，住华屋，这岂不颠倒!

有时这些菌虫开个会，就令你生病，找医生治也治不好。这时，这些菌虫就拍掌哈哈大笑，它们正在高兴它们把你收拾了，你要向它们投降了。有些人偏偏不欢喜做好事，尽做坏事，想要占便宜，这些都是由于坏的菌虫在捣乱，不令你发菩提心，想令你堕落。你若不信，用刀把肉割开看看，过几天这些虫子就会活动起来了。

人真是太可怜了，视这个身体有如珍宝;可是事实上，你喂这些菌虫，才是无聊事呢!你们不信，我也要讲;你们信，我也要讲。我讲来令这些菌虫听听，令它们知道在这个世界上，也有人知道它们的底细。

一九八二年五月八日开示于万佛圣城

宣化上人《华严经浅释》

佛子。云何为菩萨分减施?此菩萨禀性仁慈，好行惠施。若得美味，不专自受。要与众生，然后方食。凡所受物，悉亦如是。

各位佛子!什么是菩萨所修的分减施?修分减施这位菩萨，他的禀性仁爱慈愍，他爱好布施，若是得到美味的食物，他不专为自己来受用，而是分给一切众生，大家共食，然后才肯食这美味。所谓“舍己为人”，凡是所受的供养，如衣服、卧具、汤药、珍宝等，也是这样，先分给众生，然后自己才受用。

若自食时，作是念言。我身中有八万户虫，依于我住。我身充乐，彼亦充乐。我身饥苦，彼亦饥苦。我今受此所有饮食，愿令众生，普得充饱。为施彼故，而自食之，不贪其味。

这位菩萨，当他自食美味的时候，便作这样的观想：“在我身中，有八万四千条虫子，牠们是依赖我生存的。所谓“相依为命”。我吃饱了才会快乐，牠们也吃饱了才会快乐。

如果我身体在饥苦中，牠们也在饥苦中。我现在吃这些美好的饮食，愿令牠们普徧得到饱暖。因为这些八万四千虫子得到生存，所以才吃这种饮食。但是不贪美味，不分别苦辣酸甜咸的五味，而是间接供养资生这些虫子。”

复作是念。我于长夜，爱着其身。欲令充饱，而受饮食。今以此食，惠施众生。愿我于身，永断贪着。是名分减施。

这位菩萨，又作这样的观想：“我在长夜漫漫中，耽爱着我的身体，保护我的身体。在一切时、一切处，为令身体充饱，而受一切饮食。现在用我所有的饮食，惠施一切众生。愿我的身体，永远离开贪爱，而无所执着。”这是修施藏的菩萨，所修行的第一种分减施的法门。