如孝法师:这么多人许愿,观世音菩萨是怎么应付过来的?
发布时间:2024-08-03 04:08:29作者:学典国学网
2019年3月25日,农历二月十九,观音菩萨圣诞日。祈愿观世音菩萨慈悲护佑一切众生永离苦痛,长得安乐。
“家家弥陀佛、户户观世音”。观音菩萨的信仰千百年来早已广泛流传。她是大乘佛教慈悲救世精神的体现。无论净土、禅、密各宗,任何拔苦济乐的法门,都离不开观世音菩萨。慈悲即观音,在中国妇孺皆知,深入人心。观世音菩萨象征泛在的真理,无形而无所不在,有“人类仁慈保护者”之称。
观音菩萨又是西方三圣之一,与大势至菩萨同为西方极乐世界教主阿弥陀佛两大胁侍。
观世音菩萨像幡 唐
观世音菩萨怎么做到
千处祈求千处应呢?
《法华经》卷七“观世音菩萨普门品”详细介绍观音菩萨在娑婆世界利益众生之事,表示受苦众生一心称名,菩萨即时观其音声令得解脱,若有所求亦皆令得,又能示现佛身、比丘身、优婆塞身等不同身相摄化众生。
问:世间有千千万万的人,苦难也频频发生,观世音菩萨一个人怎么能一时按所有人的祈求作救护?即使能救护,也施展不开,顾了东边就顾不上西边。
答:比如,无线电波遍布在整个地球的空间中,即使地面上一台接一台摆满了电视机,也能做到一时打开当即就在每一台中显现图像。
观世音菩萨是法界身,遍在一切众生心中,哪怕所有法界众生在一时祈求,也能同时在每个众生的心中作最应机的帮助。
而且,观音大士具有无上的救护力,下能拔地狱苦,上能予涅槃乐,只要祈求者自身的条件具足,必定能恰如其分地给予救助。
我们不能拿凡夫境界来衡量观音大士。凡夫在分别、执著当中,在东就不在西,是现在就不能现未来,当然有时空的距离,不可逾越。比如我们四周都有人求救,我们去东边就不能去西边,而且去也要经过一段时间。
这里也要比较,凡夫身体无法一时普遍到一切处作救助,只能一次前往一地作一种帮助。但观世音菩萨遍在每个众生心中,不能说是一,因为遍现在一切处;也不能说是多,因为不是两个不同体,这样不可思议的法身可以一次性应一切众生的机,当下就显现。因此是遍法界感、遍法界应。
千手千眼观世音菩萨像 五代
问:我看很多观音感应事迹,觉得像神话,为什么没有路能变路,为什么火会转向,为什么祈祷菩萨,枷锁能自动解开,这些让人难以理解?
答:如果把分别心的境界看成实在,那些感应事迹确实很难解释得通。实际上,山河大地、地水火风、情与无情都是假相,只是习气坚固,误认为实有,如果能认识这些是假相,那就好理解,即使是地狱的刀山,那也是假相,能一心念观世音菩萨,菩萨加持融入,刀山也能变成花园。
理解到这些我们才能深深相信,即使身处在大苦难中,我们仍然有希望转变,因为地、水、火、风乃至空间、时间都原本是假相,能和观音的心相应,决定可以转化,这就是唯心的妙理。我们能深入一步理解,信心也能更深。
——选自智圆法师《呼唤观世音》
观世音菩萨像 北宋
观世音菩萨
化身老和尚传《心经》
在《大正藏》里面记载了这样一桩故事,当年玄奘大师在四川成都的空慧寺时,一位老和尚病了,他以示现生病的方式来与玄奘大师结缘。在结缘的同时,他也把《心经》的传承交给了玄奘大师,助玄奘大师完成这个关乎整个佛教和众生法身慧命的一桩因缘。
玄奘大师得《心经》传承之后,到印度的过程中,每一次遇到磨难他都虔诚地观修。观修是口诵灵文,心思妙意,即为禅修,心在尽心中,因文起意,深入般若波罗蜜多清净的实相当中。在清净的实相当中,他的心契合于法性,契合于安住,视一切如梦幻泡影,只是忆念伟大的愿力,这成为他一种不可思议的力量。
在旅途中受到种种的考验,有时他就虔诚持诵观世音菩萨的圣号,周围一切幻影、磨难以及来自有情众生的障碍,在这个时候都得到了安置,不会对他的生命造成伤害。
他忆念观世音菩萨的教戒,忆念《心经》的实相。在这个过程中,从心里放出慈悲的光明,并慈悲地为一切众生传授、共享,令这些众生共沐般若实相真理的光明。
观世音菩萨像 元 赵孟頫
玄奘大师一路且走且修行,终于到达印度。观世音菩萨这边化现为老僧为玄奘大师传授心要,那边为戒贤论师梦中授记:“三年之后东土大唐来的玄奘法师,你要好好教他。”
一天清晨,玄奘大师经行时,忽然空慧寺的老法师出现在他的面前,他说:“玄奘法师,满愿了很高兴吧。一路来很辛苦,《心经》是不是很好用能让你从障碍当中解脱呢?”玄奘法师他乡遇故知,十分高兴。
这位老僧就继续嘱咐玄奘法师取经后早早回去。这是观世音菩萨再次示现指引玄奘大师:“你不能贪着,要想着中华的儿女还在那边嗷嗷待哺,要早点回去成就他们。”最后老法师说他是观世音菩萨化身后便腾空而起。