“义工”，也叫志愿者。起源于19世纪西方国家宗教性的慈善服务，在世界上已经存在和发展了100多年。是指在不计物质报酬的情况下，基于道义、信念、良知、同情心和责任，为改进社会而提供服务，贡献个人的时间及精力和个人技术特长的人和人群。主要义务服务一些需要帮助的弱势群体。本质是服务社会，核心精神是“自愿、利他、不计报酬”。

那么，三级修学的义工，与上面所述的“义工”有什么不同呢?区别就在于，我们不是单纯的做事，而是在三级修学的基础上服务大众，是在出离心、菩提心的基础上建立菩萨品质。如果没有出离心、菩提心为支撑，所做的善事往往只是人天善行，未必能成为菩提道的资粮。

就我个人而言，在短短几个月的义工行中，已深深体验到了三级修学+服务大众模式的价值，认识到参与其中的意义。这是导师为我们建立的清晰简明、行之有效的修学模式，使我们可以在短时间内把握修学重点，将佛法融入生活，在生活中实践佛法，在实践中检验心行。

以我最初的义工行——《我们家的生活禅》节目供养为例。从2016年8月直到静修营开营，几乎每个周六、周日我都积极参加排练。期间，整个剧组始终处于动态变化之中，基本是边排练边修改。随着剧情的改变，不仅是男女主角角色大反转，甚至温婉贤淑的“老婆”也被换成了粗放豪爽的“女汉子”。五位分别代表“感恩心”“恭敬心”“慈悲心”“无常”和“无我”的女演员，由于各种原因也是换了又换。我所代表的“因缘因果”也由最初的两段台词变成了铿锵有力的一句话：“修学佛法，首先要端正态度，要学会检讨自己的不足!”种种变换，展现出事物变化的无常，让我这个同喜班的新学员应接不暇。

甚至在正式表演的头一晚，在千人禅修之后，我们还在更改着台词的语气，在大讲堂的门厅一次次排练着，试图将之前过于温婉的语气调整到祥和又带有凛然正气的语态。惟有如此，才能打败嚣张跋扈地占据着我们心灵的“贪、嗔、痴”三大病毒。在我们挨个过关后，正准备再走一遍台时，却被“小黄衫”们以打扰营员休息的理由很坚决地请回到了寝室。

第二天，我们这些同喜班的演员们带着忐忑不安的心情来到讲堂，在休息室里紧张不安地熟悉着各自的台词、动作和走位……此时，一直陪伴在我们左右的智叶师兄和净治师兄，不停地给我们打气，并引领我们虔诚地做演出前行：“所有十方世界中，三世一切人狮子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余……”随着低沉齐聚能量的“七支供”的诵读声起，如小鹿撞胸般的心情慢慢平复，继而代之是坚定的信念：“最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来……”

不可思议的事情发生了!演出效果爆表，台下阵阵热烈的掌声证明着我们的成功。没有一人走错台位，没有一人说错台词，演出时的表现比我们历来排练的任何一次效果都要好很多!当“不愿再孤单”的歌声响起，手捧着点亮“内心智慧”的莲花灯谢幕时，看到导师欢喜的笑颜，我不禁喜极而泣，强压住自己激动的情绪，步履坚定地走回后台，与同样眼含热泪的师兄们笑着、闹着拥抱在一起。

虽然当初报名节目供养时我的发心只是为了参加静修营，虽然整台表演我的台词只有一句，但是在整个排练和演出过程中，我的收获满满，感悟更是溢于言表。在这里，无论是剧情、台词还是演员的变换，都在时不时地为我示现着世间万物一切有为法，迁流无暂停，终将变异，皆悉无常。

要成就一件事情是需要众缘和合的，不仅需要各位演员师兄的辛勤付出和积极配合，也离不开后勤组师兄的大力支持，更需要有发心师兄的组织和协调。每次排练时，净治师兄都会大老远地从香港背来大包小包的美食，有港式糕点、海苔、蔬菜脆片、各式坚果，甚至还有棒棒糖。净治师兄不厌其烦地一遍又一遍地为我们录音、播放配乐。为此，我心怀感恩，眼前时时浮现出净治师兄清秀的笑颜。我想，这不仅仅是美食的诱惑，更是榜样的召唤。智叶师兄是我心中的“女神”，美丽纤秀的外表掩盖不住自信、智慧的神采，从剧本编写、导演、与静修营剧目组沟通，到协调各演员之间的配合等等，“女神”一直都是我们的坚强后盾。

从净治师兄、智叶师兄、净微师兄和净永师兄等老学员的身上，我学到了精进、慈悲、包容。我想，我要在此基础上，调整好发心，本着奉献而非自私的心愿，积极参加各种义工活动，不懈怠。由此积累的菩提资粮终将使我们的生命得到调整、净化和升华。