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原始佛教及部派佛学的心性论
心性（梵citta-prakrt,cittada），指心的本性、实性，可以理解为心本来具有、不可变易的性质、实体，或心未被烦恼妄念遮蔽的本来面目，禅宗人谓之“父母未生前本来面目”。心性是中... 
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修行者异常心理调治(节选)
修行者异常心理调治(节选)学佛者及其他宗教、气功的修炼者，追求超越现实的信仰，着意调制身心，因知见上的偏差、缺乏明师指导、外缘干扰、信仰修行与现实生活的矛盾等原因，有时会... 
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修大乘止观方可证得自性清净心
慧思（515-577）大师，是南北朝末中国佛学成熟期具有代表性的大德，他解行俱圆，《续僧传》称他自言证得圆教铁轮十信位，“时以事验，解行高明，根识清净，相同初依，能知密藏&rdqu... 
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佛学与科学融通之省思
佛学与科学融通之省思陈兵 著 近代以来，科学君临全球，成为举世公认的价值尺度、无上权威。宗教，尤其是被西方人作为宗教之典型的基督教，因表现出与科学明显相悖的禀性，曾藉... 
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佛学对人类认识能力与认识方式
佛学研究真实,不是一味朝外看,把真实作为孤立的客体去研究,而是从缘起论的立场出发,首先对人认识真实这件事本身作客观、全面的分析。这是佛学真实论最为重要的特质。从缘起论观察,人... 
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佛学对真实的界说
佛学真实论,在印度瑜伽行派的《瑜伽师地论》等论典中,阐述最称细密。《瑜伽师地论·菩萨地真实品》分真实义为二种、四种。二种者:一、“依如所有性诸法真实性”,略称“真实性”或“如... 
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佛弟子必爱国论
怎样做一个合格的佛弟子？人们对佛教的印象总是躲在深山老林中打坐修行，这才叫“学佛”。佛弟子应该怎样尽自己各方面的责任——家庭、社会、甚至对自己的祖国。陈兵教... 
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佛教人生观
人为什么活着？人生的意义、价值、目的何在？什么是正确的人生态度和人生理想？对此类问题的解答，谓之人生观。只要是个智力成熟、精神正常的人，便不会没有他的人生观。人生观... 
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中国佛教的圆融精神及其当代意
中国佛教的圆融精神及其当代意义陈兵 〔摘要〕 “圆融”是“中国化”佛学思想的重要内容，由中国佛教理论家所创造。圆融思想虽是中国佛教大德禅观中的智能并主要运... 
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中国佛教的回顾与展望
在澳门回归、举国欢庆的热烈气氛中，古老佛教与十二亿中国人民告别了波澜壮阔的二十世纪，踏上了二十一世纪的征程。值此新世纪伊始，回顾过去，展望未来，对于开创中国佛教的新纪元... 