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从宗密的禅教一致论到延寿的禅

引 言人们一谈起禅宗,总要提到教外别传、不立言说乃至呵斥经教之类的话头。仿佛一说读经看教,就不是禅宗了,这实在是一种片面的看法。姑且不论其如何违背禅宗的宗旨,就是与禅宗...
从宗密的禅教一致论到延寿的禅

佛法三纲要见地、修证与行愿—

一、事与理圆融无碍中国佛教至唐代玄奘广译佛典,整个佛教界研习教理之风盛行,致使一般佛子寻行数墨,皓首穷经,终生困于义理,泛海而忘归,迷途而不返,于佛法修证,无半分相应。...
佛法三纲要见地、修证与行愿—

宁可侧重行履工用不可取于狂慧

  引言  南怀瑾先生认为,佛法是可以由智慧而寻思求证得到的真理。凡是佛学理论,有此理,就一定有此事,是事理合一的。佛家所说的形而上和世间万有的理论,都可以用科学的实证...
宁可侧重行履工用不可取于狂慧

中国佛教史观的形成与佛教史学

  佛教产生于公元前六世纪的印度,对此跌荡多姿、异彩纷呈的复杂历史过程,由于印度人历史观念的淡薄,罕有详尽系统的历史记载。  两汉之际,佛教传入我国,与我国的儒道思想经...
中国佛教史观的形成与佛教史学

佛教本迹史观片论

  编者按:当今的佛教历史研究者,一般都把佛教历史作为一个与自己毫不相干的客观对象来加以研究,对佛教史籍的内容各怀仁智之见,难以切近事实真相。当代佛教研究学者宋道发先生...
佛教本迹史观片论

玄奘法师与唐太宗、高宗——初

引 言...
玄奘法师与唐太宗、高宗——初

发菩提心的深远意义

  对于有志于大乘的一切佛弟子而言,发菩提心是极为重要的,故大乘诸经一再强调,尤其是《大般若经》,所说最为详尽。首先,诸菩萨唯有为求一切智智发菩提心,并且不执着如是之心...
发菩提心的深远意义

试论南宋志磐的佛教史观——以

试论南宋志磐的佛教史观——以《佛祖统纪》为中心宋道发(杭州商学院宗教研究所讲师)  引言  在中国历史上,通常认为隋炀帝是弑父弑君、荒淫暴虐之主,与桀、纣、幽、厉同科,甚或不...
试论南宋志磐的佛教史观——以

重拾“解行相应”法 探明大乘

慧思禅师是中国佛教史上极具开拓精神的一代高僧,因被后世天台宗人推尊为三祖而倍受敬仰,并因此受到近代以来佛教内外僧俗学者的广泛关注和深入研究,或考辨其著述的真伪,或检讨其...
重拾“解行相应”法 探明大乘

吴越王钱弘俶与宋代天台宗的复

一、引言天台宗是最早创立的中国佛教宗派。创立之初,经由智者大师(538~597)、章安灌顶(561~632)等诸师的努力,加之陈、隋两朝的有力护持,曾经兴盛一时。而自唐初灌顶寂后,教势...
吴越王钱弘俶与宋代天台宗的复
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