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论玄奘译传有相唯识学的意义—
在当代唯识学研究领域，隐然有一种现象，并且已经形成了一定的影响，那就是对玄奘所译传的有相唯识学持一种怀疑甚至否定的态度。玄奘所译传乃至创宗的法相唯识宗，在中国可谓是... 
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试论太虚法师“真现实”思想的
试论太虚法师“真现实”思想的现代意义 南京金陵刻经处肖永明 太虚法师有一则着名的偈语： 仰止唯佛陀，完成在人格。 人咸即佛成，是名真现实。 这则偈语... 
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论唯识学中的“体用”义
论唯识学中的“体用”义肖永明 唯识学,自玄奘大师不惜身命赴印承传流布中土以后,经窥基大师百部论疏广为阐释,曾作为一大宗派而盛极一时。然而宋元以后,唯识学在中国又几乎成了绝... 
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近现代中国佛教的思想深度
时至近现代，以杨仁山居士创办金陵刻经处印经、讲学、弘法为机枢，中国佛教一改明清以来衰敝不振的状况，全面复兴。其波推浪涌、波澜壮阔之势，运承隋唐中国佛教之盛，而有别于... 
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禅与唯识关系论辨
关于禅，有些判断，似乎已经是明白无疑的了，譬如，禅宗于中国初传时期曾以《楞伽经》印证，那么，禅从源头上与唯识有关系，而至六祖慧能因《金刚经》而悟道，那么，禅又人归般... 
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论唯识学建立的意趣
论唯识学建立的意趣肖永明 《唯识二十论》说:“安立大乘三界唯识,以契经说三界唯心,心意识了名之差别。”这里明确指出唯识的建立是由唯心而来,因为心、意、识、了这些只不过是名... 
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欧阳竟无大师墓礼瞻记
欧阳竟无大师墓礼瞻记一 近现代中国佛教复兴之父、金陵刻经处创始人杨仁山居士弟子欧阳竟无,承杨老居士遗教,大畅佛学研究之风,将金陵刻经处研究部推演扩展,于一九二二年创办支那... 
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流布经教利人天——金陵刻经处
江南佳丽地，六朝古都南京繁华竞富的市中心，有一极清净的去处，这便是著名的佛教文化机构金陵刻经处。看云起潮落，红尘扰攘之中，金陵刻经处闹中取静，历140年风雨历程，一路走到了... 
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云南上座部佛教巡礼
云南上座部佛教巡礼肖永明 佛教三大语系在中国汇归一处,因缘和合,传承弘阐,蔚为中国佛教的波澜壮阔,洋洋大观。然而,传布于彩云之南的我国南传佛教,对于我们这些面对山重水复的时空... 