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墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰
墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰严耀中 近年来通读周绍良先生主编的《唐代墓志汇编》、《唐代墓志汇编续集》[1]和《全唐文》[2],见到其中有相当的碑铭祭文,勾描出唐代妇女信奉佛教的... 
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试说世俗文献中的佛教内容
本文想谈的是利用世俗文献来了解佛教，研究佛教的问题。所谓世俗文献，简单地说，就是佛藏以外，并且是非僧侣所记录所撰写的文献。 宗教是社会中的宗教，因而也是置身于世俗... 
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试论中国佛教戒律的特点
建立对人的约束与规范是宗教的普遍特征。前者就精神而言体现着宗教间的共通性，后者，包括由此订立出来的仪轨，却是把不同宗教区分开来的主要标识。在中国哲学的范畴内，前者是... 
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唐以后唯识学的南下
唐以后唯识学的南下严耀中 学术乃至思想意识之兴衰,必有因果可寻。这里所谓因果,不仅是说促成其兴衰的条件环境,也指它的前源后流。从后者言,如其所谓衰,则并非是亡,即并非泥牛人海... 
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论占卜与隋唐佛教的结合
论占卜与隋唐佛教的结合严耀中 [北京]世界宗教研究,2002年第4期 30-37页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】严耀中,1948年生,上海师范大学... 
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综说中国佛教断肉食蔬之意义
普遍的社会行为是“文明”的最主要标志之一，因为人的行为不仅影响着社会中的人际关系，也影响着天人关系[1]，而这两种关系正构成人类文明的基本内容。社会上大多数人的行... 
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试论宗教文献学
试论宗教文献学严耀中 内容题要:所谓宗教文献学,顾名思义,就是整理研究有关宗教的文献所形成的学科,对象为记录宗教知识与宗教信息的一切载体。它是人文学科中一门属于基础性的交... 
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试论佛教史学
佛教进入中国后便有了佛教史学，佛教史学是中国佛教的特色之一，因为在印度佛教中无系统的史学可言[1]。鉴于史学至少有着反映一种宗教形态来龙去脉的功能，所以佛教史学也是全面... 
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戒律在云南佛教中的实施
戒律在云南佛教中的实施上海师范大学人文学院严耀中佛教以“戒为无上菩提本”[1],通过作为行为规范的戒律来体现佛教作为人类道德源泉之一的价值,故戒律的实施情况实际上是判别佛教作... 
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禅密二宗关系述论
禅密二宗关系述论 严耀中 [上海]上海师范大学学报，1999年第1期 80-88 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】严耀中 上海师大人文学... 