忍辱的定义就是以自心具备忍耐，在接受他人侮辱及障碍之心的基础上，再加上无受相、无触怒的思想，这就是真正的忍辱。

是否真正的忍辱就要看你有没有耐心，看你的心宽容不宽容，看你有没有受触之心，看你理解不理解别人的侮辱，看你能不能接受别人的思想和行为，看你能不能忍让他人的过错及污染。若你是自心出于无奈而坚忍，虽也属于忍辱，但不是真正的忍辱，也不是佛经里所讲的忍辱度。

真正的忍辱还需要三种思想：

其一，接受障碍之心，无论什么样的障碍、坎坷及别人的侮辱都能够无条件地接受。

其二，无受触之心，遇到障碍及侮辱时，第一没有感受，第二没有触怒，就像风来风去没有人搭理它，没人留住它一样。

其三，忍辱时不能有自备无奈、无可奈何的心态，而是以勇敢之心面对事实而接受别人的思维和行为。

具备这三种思想才可以称为正确的忍辱，忍辱般若的标准也就是这样的。

忍辱就是长期关注自心不让自己愤怒、纠结、委屈。因此，忍辱是一种修炼，修炼自己的心态和耐心，增进对自己的理解，看自己有没有这个忍耐之心。

忍辱需要渡过三难妙行的大关：

第一，难行能行。人们做不到的难事，菩萨都能做到，我也要做到，以极大的勇气面对难行之事。

第二，难舍能舍。人们舍不得的生命、钱财、菩萨都能舍得，我也要做到舍得，决心放下贪财之心。

第三，难忍能忍。人们忍受不了的逆境，菩萨能忍受，我也要做到，以坚持心面对难忍之事。

诸佛菩萨发菩萨心，修三难行，否则经不起考验。三难之中，难行能行、难舍能舍的二难比较容易做到。在最后“难忍能忍”比较难，所以佛经里云：“若其不能欢喜忍受，不名入道智慧之人。”

必须要注意的是：佛教劝人学修忍辱度，前提是一定要明辨是非，分清善恶。对待善人善事，应该生慈悲心，修忍辱行;对于恶人恶事，应该现威神力降伏魔冤。就像弥勒菩萨一般笑容满面，和蔼可亲，以慈悲心摄受众生，才是真正忍辱度。