呷绒多吉上师：开示连载(326)佛法不是迷信，是博大精深的正知正见

上师教言集：

作为一个大乘修行人，平常需要具足什么样的心态和条件呢?必须要具足的是三殊胜。什么是三殊胜?第一，发心殊胜;第二，正行殊胜;第三，回向殊胜。这三个殊胜是必需且缺一不可的。

什么是发心殊胜?在行持任何一个善法之前需要发一个善心，发一个殊胜的心，这就叫发心殊胜。什么样的心才是殊胜的心?行持任何善法——放生、打坐、共修等，目的唯一是为了一切众生的成佛解脱。这就是殊胜的心，有这个心，你就不会失去这些善法的功德。因此三殊胜里的这个发心殊胜还是非常重要的。

我们为什么要行持善法、修行、做功德呢?因为我们信仰佛法，愿意学习佛法。六道轮回——地狱、饿鬼、阿修罗、人间、天道、旁生里的一切众生，多生累劫中没当过我们母亲的一个也没有，这是佛陀2500多年前觉悟了以后遍知了一切，以他广大的神通力，发现了前世今生来世的因果轮回正见。2500多年以来，佛陀的教言从来未被推翻过，反而越来越被科学证明其正确性，在我们面前越来越多地显示正见，因此我们不用疑虑。

很多人不相信轮回，不相信有前世、今生、来世。为什么不相信?理由就是没有看见，看不见前世，看不见来世。如同看不见昨天，看不见明天，就只知道今天一样，他只相信有今天，不相信有明天和昨天。看不见并不等于没有，看不见并不等于不存在。佛陀发现的这个轮回正见正在被越来越多的人接受和证实，越来越多的人发现有前世——很多地方，很多城市都有能记得前世的小孩的报道。

所以，佛陀的正见不容置疑。并不是佛陀说有才有，而是轮回的现象本来就存在，只是之前没有人发现它。而佛陀之前也和我们一样，从一个凡夫通过修证，然后觉悟，以他的大般若智慧和慈悲，证悟了诸法实相。他的发现超越了我们的想象，多少科学家和哲学家都无法了解，无法明白，也无法知道这个非常甚深的不可思议的真理，佛陀发现了，然后开始宣讲，这就是佛法。很多人以为佛法是迷信或者其它什么。其实佛法并不是迷信，它是大慈悲和大智慧的体现，一个博大精深的真知和正见。

(未完待续)