比丘， 佛教指出家受具足戒的出家人。梵bhiksu。比丘，梵语bhiksu的音译，一般意译为乞士，俗称比丘师父。佛家指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人。比丘的具足戒共有二百五十条。《大智度论》卷三列举了比丘的五种意译：乞士、破烦恼、出家人、净持戒、怖魔。其中乞士是最常见的意译。释迦牟尼出家时，净饭王派憍陈如等五名亲信随侍。释迦成道以后，这五人在鹿野苑听法出家，是最早的比丘。

在佛教中比丘也是占据着很重要的地位，虽然很重要但还是有很多人不了解比丘，所以只要我们用心的去修行，就能够了解到比丘的佛教含义，那下面就让我们一起来了解一下吧。

比丘：巴利文:Bhikkhu, 梵文: Bhiku，又作比呼。意译乞士(乞食)、董士、破烦恼(破恶)、除馑、净命。满二十岁，受了具足戒的男子称作比丘(俗称和尚)。比丘需守二五六条戒律。然而和尚一词在佛教中实际不是每个受具足戒，乃至出家的人可以称呼的。经云：和尚如父，阿奢黎为母。和尚翻译成亲教师，一般只有寺院的住持才能叫和尚。相对应的女子称为比丘尼。沙弥是比丘的接班人，式叉摩娜(学法女) 是比丘尼的接班人。

比丘，梵语bhiksu的音译，一般意译为“乞士”，俗称“和尚”。佛家指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人。比丘的具足戒共有二百五十条。《大智度论》卷三列举了比丘的五种意译：乞士、破烦恼、出家人、净持戒、怖魔。其中乞士是最常见的意译。隋·吉藏《法华义疏》卷一说：“比丘名为乞士，上从如来乞法以练神，下就俗人乞食以资身。”

比丘是佛的弟子，当然要从佛乞法，但为什么要向俗人乞食呢?原因是：比丘出家学法，一般不作治生产业，乞食不但可以省事修道，而且可以破除骄慢之心。《金刚经》载：“(佛)著衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中，次第乞已，还至本处。”释迦牟尼出家时，净饭王派憍陈如等五名亲信随侍。释迦成道以后，这五人在鹿野苑听法出家，是最早的比丘。

关于比丘的佛教含义就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，大家对这个问题有了一定的了解。我们大家都对比丘有了了解，在我们以后的修行中，希望能够认真的去修行。

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不管我们有没有修行过，都是有听说过比丘和比丘尼的，虽然两者之间只差了一个字，但两者之间大有不同，有很多人会把比丘和比丘弄混，所以下面就让我们来了解下比丘和比丘尼分别是什么吧。

比丘是指指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人;比丘尼指满二十岁出家，受了具足戒的女子;比丘与比丘尼都是属于佛教用语中梵语的音译词，比丘与比丘尼合称出家二众。出家人名比丘，譬如胡汉羌虏各有名字”。

比丘是出家修行人的称谓。在汉传佛教里，常称比丘为沙门或僧人。沙门也是在古印度就有，其它各教派，凡出家者皆称沙门，意为“止息一切恶行”。但是，唯有佛教传入中国，故沙门便成为佛教出家的专用名词。

本指婆罗门教达到人生第四阶段的遍历修行者，在古印度时此名称就已经存在。佛教兴起盛行后，比丘则用来指称托钵的修行者，意译则为乞士。除了乞士外，另还有怖魔、破恶等义。

以上的内容就先关于比丘和比丘尼分别是什么的相关介绍，希望能够帮助到大家。在我们以后修行的过程中，可以更好的去区分两者之间的关系，并且还能够更好的去了解比丘和比丘尼的意思。

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比丘和沙弥都是我们比较熟悉的，在我们修行的过程中也会常常听到比丘和沙弥，虽然常常听到，但还是有人不是很了解比丘和沙弥是什么意思。那接下来就让我们针对这个问题来了解一下吧。

比丘：巴利文:Bhikkhu, 梵文: Bhik u，又作比呼。意译乞士(乞食)、董士、破烦恼(破恶)、除馑、净命。满二十岁，受了具足戒的男子称作比丘(俗称和尚)。比丘需守二五六条戒律。然而和尚一词在佛教中实际不是每个受具足戒，乃至出家的人可以称呼的。经云：和尚如父，阿奢黎为母。和尚翻译成亲教师，一般只有寺院的住持才能叫和尚。相对应的女子称为比丘尼。沙弥是比丘的接班人，式叉摩娜(学法女)是比丘尼的接班人。

沙弥是指年龄在七岁以上，未满二十岁时出家的男子，而比丘则指满二十岁，受了具足戒的男子称作比丘(俗称和尚)

所谓沙弥，俗称“小和尚”，原语可能出自龟兹语的 samane 或 sammir，或于阗语的 ssamana。意译为求寂、息慈、勤策，即止恶行慈，觅求圆寂的意思。在佛教僧团中，指已受十戒，未受具足戒，年龄在七岁以上，未满二十岁时出家的男子。

在佛教僧团中，首位沙弥为罗侯罗。人若想成沙弥，需受十戒。凡小孩出家，叫做沙弥。人若过了七十岁，便不准受具足戒，祗能受沙弥戒，做沙弥，而不能正式成为比丘。

关于比丘和沙弥是什么意思就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，大家对这个问题有了一定的了解。在我们以后的修行道路上一定要用心的去修行，这样我们才能够积攒越来越多的知识，并且还能够有更好的收获。

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比丘的生活型态是︰遵守一定的戒律，护持三衣一钵，乞食自活，住于阿兰若处，少欲知足，离诸世俗烦恼，精进修道，以期证得涅盘。《杂阿含经》卷四云︰所谓比丘者，非但以乞食，受持在家法。于功德过恶俱离，修正行，其心无所畏，是则名比丘。而所谓戒律，依各部派所传而有数目上的不同，《四分律》戒本认为须受二百五十戒。