布施，用现代名词的理解就是，施舍，赠送。就是将自已的财物，用品，赠送于他人，这种行为按佛教的说法称之为"广行布施""广种福田"。布施是佛教六度波罗蜜之一。是修行的一个重要法门，布施可以广结善缘，舍去悭贪，培植善根。佛教最初传入我国，不事生产，遵守释迦之教，以乞食为生。和尚见人就叫施主，就是这个原因。《金刚经》中说"菩萨于法，应无所住，行于布施"意思是说，修菩萨道应多修布施之理，不住于相，不住相布施。

布施是在帮助他人，也是在把自己的福慧无私的分享给他人。布施不但对他人有帮助，对自己也是有益处的。而且布施的功德也有不少，所以大家要诚心诚意的去布施。那布施的功德有哪些呢?下面一起来了解一下吧!

布施的功德：

「降伏悭吝」谓修菩萨行者，若能布施，则悭鄙吝惜之心，自然降伏，不复萌动矣。

「舍心相续」谓修菩萨行者，行于布施，财虽匮乏，而喜舍之心，无有间断也。

「同其资产」谓修菩萨行者，施心无量，观诸众生，与己无异，所有财产，平等受用，无有彼此也。

「生豪富家」谓修菩萨行者，于一切财物，常行惠施，心无吝惜，则当来果报，必生豪富之家，财宝具足，受用无穷矣。

「生处施心现前」谓修菩萨行者，此生既能行于布施，则感后世随其所生之处，而他人施与之者，皆无悭吝之心矣。

「四众爱乐」谓修菩萨行者，既能常怀惠施，无所悭嫉，则四众之心，常生爱乐，而无嫌恨也。

「入众不怯」谓修菩萨行者，既能布施，而为四众之所爱乐，故入大众之中，自无畏怯之心也。

「胜名流布」谓修菩萨行者，能无所求而行布施，则人多称赞，胜妙名闻，流布遐迩也。

「手足柔软」谓修菩萨行者，好行布施，济人缺乏，能感手足柔软，相好圆满之报也。

「不离知识」谓修菩萨行者，自初发心行施以来，常得亲近诸佛菩萨善知识等，获闻法要，未尝远离也。

布施的功德有不少，但只有真诚的去布施，那么才能获得功德。所以若想获得更多的功德，那么要是多去布施，这样功德也就会越来越多。

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布施是帮助一些有需要的人，且自己是不求回报的。布施也是有多种方式的，但不管是哪种，只要大家能真诚的去布施，那么对对方就是有益的。此外，大家也要了解布施的真义，这样对布施才是真正的了解。那布施的真义是什么呢?下面来了解一下吧!

行布施是一种付出，而付出首要在发心，是一种舍己为人的发心、一种利他的发心、一种众生欢喜诸佛欢喜的慈悲。常存此心，在付出的当下，心中自然清凉、法喜、快乐，当下便犹如身在净土，因为我们清净的心念就是在净土。

更进一步要体达三轮体空之理，世间所有万法皆在刹那生灭变异当中，何有布施的人、布施的物、受施的人，无常迁异了不可得，了达缘起性空之理，虽行布 施，而不执著布施之相，心始终安住在不动、清楚明白的觉性当中。心虽不动清楚明白，亦不碍运用因缘，建立因缘广行布施，虽行种种布施，心中对所做的布施又不执著，便是最高的菩萨行，便是真功德。

通过上述内容，大家应该对布施的真义有了一定的了解。只有真正且诚心的去布施，那么对自身，对他人都是有益的。所以在布施时一定要诚心诚意。

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布施是一种帮助他人的方式，通过布施可以帮助一些有需要的人。此外，布施不但对他人有帮助，对自身也是有益的。为此，这个时候有人就想知道布施对修行有帮助吗?关于这个问题，下面我们一起来看看相关回答吧!

布施是长养慈悲心最直接的方法。布施，是积聚福德资粮最快的方法。布施，是折服我慢最有力的武器，布施，是降伏贪心最殊胜的法门。不管是财施，还是法布施，或者其他的布施，都非常殊胜。因为这一切都增长着心中的爱与善念，让你变得一天比一天更加慈悲。当你先将这份爱波及你身边的人，再一点点将它扩散出去的时候，你就会发现，所有的分别心都在一点点消散，你的烦恼及执著也渐渐地消失了踪影，你的明空会一天比一天更加牢固，而你的修行也会更顺利。

从这个角度上来说，你甚至要关怀那些你看不顺眼的人，关怀那些有很多毛病的人，以及那些曾经害过你，现在仍然想要害你的人。能自然而然地做到这一点，而不是刻意地去做，才是真正的“无缘大慈，同体大悲”。达到这种境界的时候，你会发现，没有人能令你愤怒、嫉妒、恨，也没有人能令你贪婪、无知、堕落，你的心里充满了坦然、快乐、逍遥。如是故，所以常说“慈悲是无上的铠甲，布施是圆满的基石”。

以上就是相关回答，通过这些也能看出布施对修行是有帮助的，而且也能让修行之路变得越来月顺利。所以可以经常去布施，这样自身也能修到不少的功德利益。

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在佛门里，布施主要分为财布施，法布施和无畏布施。财布施就是在物质上给予别人自己力所能及的帮助，主要是针对在家人所设。而“法布施”范围比较广泛，主要是以出家法师为主所行持的布施。能够帮助他人离开一切恐怖，使其身心安稳即为“无畏布施”。