定光如来又称为定光佛，此佛出现于过去世，是为释迦牟尼世尊授记之佛。定光，梵文音译提和竭罗或提洹竭，又作锭光如来、然灯如来、普光如来、灯光如来。定光如来在过去佛中声名最显著，因此很多经论以定光为中心，而说其前后诸佛之出现，比如：《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛，最后之世自在如来时有法藏比丘修因行而成道者即为阿弥陀如来（阿弥陀佛）。

定光如来是一位非常厉害菩萨，坚持的修持定光如来的法门，是可以从中获得无量的功德。在我们心中是会保佑我们的，所以我们一定要恭敬。下面就一起来看看定光佛吧!

在闽西的武平县，因定光古佛生前有神异事迹，一直有个祭祀活动组织，以祈福、保平安、保禾苗、还愿等举办的打醮或谓之醮会为主。如今，这些活动将申报国家级非物质文化遗产项目。

当地居民的先民在荒僻之地开发创业，每前进一步都要同恶劣的自然条件作斗争。在1000余年前，出现了一名为百姓排忧解难的人，叫郑自严，也就是后来的定光佛。

据说，他的弘道过程并非一帆风顺，但他百折不挠，咬紧牙根不放松，坚持弘法，为当地百姓所敬信，最终得到官府认可和褒扬。这种一往无前、自强不息的精神，也是至今客家人走到哪里就带到哪里的信仰。

真宗皇帝称之为活菩萨

定光古佛，俗姓郑，名自严，同安县人。生于五代闽国龙启二年(934年)，圆寂于北宋大中祥符八年(1015年)正月初六日，享年82岁，遗偈117首，其中22首乃亲笔所书。

据武平县申遗办吴荣生介绍，当年郑自严大师选择武平县作为弘法胜地，有这一带的人及优越的地理条件。五代十国末至宋初，武平至少有几千户人家，其中有相当部分流民是经岩前与广东间的通道进入岩前避难的。

吴荣生说，自严大师弘法得到广泛的接受和认同。最早开辟狮岩的何大郎让出了地盘并施舍了许多土地，百姓踊跃投工投劳，均庆院初具雏形。岩前是整个福建的西南大门，它临近历史上闽粤赣边作为盐粮贸易重镇的下坝，岩前与下坝有岩前溪相通，这是一个重要通道，又相对远离区域政治中心。

据介绍，狮岩有天然溶洞，主洞洞内空间大，高约五米，最大口径达18米，有两个洞府，深约各20米，是清静禅修的绝妙去处，周围还有大小溶洞20个，整体属石灰岩岩体，适合长期使用。狮口前方即是块开阔地，为它提供了足够的发展空间。自严大师于是作出选择，弘法长达52年。

值得一提的是，在北宋真宗年间，自严大师已逐步确立了在宗教界一代宗师的地位。真宗皇帝称赞自严大师为活菩萨，并赏赐银钱。均庆院也成为闽粤赣边的禅宗大禅林，狮岩也成为闽粤赣边禅宗的圣地和世界客家的精神家园。

而均庆院是见证和提供定光古佛在狮岩修炼、起居和圆寂的定光古佛祖庙。

定光佛与巫家李傩公搏斗的故事流传

在这座神奇秀美的县城，一直流传定光佛自严大师与李傩公斗法的传奇故事。

这里说的李傩公是巫家骗棍，家住阳民河下游。他借做傩为名，不择手段搜刮民财，人送外号“李刮皮”。话说某年腊月，李傩公到南武城区打醮做傩。双方谈定每做一场傩，东家装满一锡角的稻谷以酬。然而，李傩公用锡角装谷，锡角口往禾仓里装谷，锡角笃(底部)剜一个口直通船舱，只有等船舱装满了，锡角才会满。这样，李傩公做了六次傩，装满了六船的谷。

自严大师是客家保护神。他出于保境佑民的善心，认为必须惩戒李傩公一番。待谷船行至武所阳民曾家围水口时，他手持法杖前往阻止，李傩公想蒙混过关，说时迟那时快，六条船变成了六条金鱼向下游游去。定光佛手持佛杖，口念偈语，袈裟一拂，立即变成了一副拦江网，拦住了鱼路，随即又把草鞋丢进河中，变成了鸬鹚追捕。瞬间，李傩公又把船变成鸟，定光佛法杖往空中一指，拦江网由河升空，挡住了鸟路，草鞋又变成老鹰穷追猛赶。

李傩公法尽计穷，只好将六条船显为原形。定光佛乘势从山上抓起万钧巨石，先后掷了五颗巨石，接连击沉五艘谷船。巨石似乎尽知人意，最后一颗巨石亦从山坳里自动滚到临河山巅，定光佛寻思，仅剩一船谷，就让他运回去供养家小。于是，那颗巨石至今仍留在山头上，危危欲坠。河中击船的五颗巨石，当地人叫它为旦石，意为定光佛教育人们要坦诚处世之石。

为感恩定光佛治巫济民的功德，当地人在阳民水口靠河岸一块平坦的巨石上，建起了远近闻名的“旦石亭”，并由明朝“训导”舒清题词，曰“平明社亭”。每年元初一清早，村民们争先恐后前往旦石亭烧香点烛，祈求定光佛保佑，尔后燃放鞭炮。河中旦石成了镇住全村风水的神石。

以上就是对客家人心中的保护神的定光佛的介绍，希望可以对师兄有帮助。不管是学习那个菩萨我们都要好好的去了解它们，这样是可以让我们修持定光如来，从而获得更多的好处。

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在现在已经没有人不认识定光如来了吧，因为定光如来是非常殊胜的，经常的修持是可以帮助我们的。所以我们要好好的修持，但是你知道定光如来的由来吗?下面就一起来详细来了解一下吧!

定光如来，佛名，又称为定光佛，此佛出现于过去世，是为释迦牟尼世尊授记之佛。定光，梵文音译“提和竭罗”或“提洹竭”，又作锭光如来、然灯如来、普光如来、灯光如来。

定光佛的名称由来已久，原本作“锭光佛”，丁福保《佛学大辞典》“定光”条说：“定光佛，佛名，梵名提洹羯佛，译言‘锭光佛’或‘然灯佛’。有足曰锭，无足曰灯，作‘定’非。释迦佛尝称为‘儒童’，此佛出世之时，买五茎之莲奉佛，因而得未来成佛之别记。”《大智度论》记载：“如然灯佛生时，一切身边如灯，故名然灯太子，作佛亦名然灯，旧名锭光佛。”《瑞应经》则记载：“锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝表莲灯，以五百金钱买五茎莲奉佛。又见地泥泞，解皮衣覆地，不足，乃解发布地，使佛蹈之而过。佛因授记曰：‘是后九十一劫名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。’”根据以上这些记载可以推知，“定光佛”就是“然(燃)灯佛”(按理应该是一尊佛，但不一定只有一世，当前佛教日历另外有燃灯佛圣诞，与定光佛圣诞不同，姑且存疑)。

据《增一阿含经》记载，过去久远劫时，有王名为地主，将其统领之阎浮里地半分予其臣善明统治，善明之第一夫人日月光生子之际，阎浮里内金光晃然，该子颜貌端正，具足三十二相，因而名为“灯光”。年二十九出家学道，即夜成佛。善明王与四十亿众往诣灯光如来，听其说法，如来又至地主王处为其说法。此处地主王乃释尊自身，灯光如来即善明之王子，出现于地主王治下，受其供养。《四分律》则以定光如来为胜怨王大臣提阎浮婆提之子，受胜怨王供养，其时有比丘名弥却，曾以花散如来之上，脱鹿皮衣掩泥泞路，并让定光如来踏过，定光如来遂为弥却记别，此处以弥却为释尊前身。至于定光如来出现之“时劫”数，《增一阿含经》《佛本行集经》等谓过去久远劫，《修行本起经》《太子瑞应本起经》等谓过去九十一劫。

定光如来在过去佛中声名最显著，因此很多经论以定光为中心，而说其前后诸佛之出现，比如：《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛，最后之世自在如来时有法藏比丘修因行而成道者即为阿弥陀如来(阿弥陀佛);《大悲经·殖善根品》谓定光如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，有十四佛出世;《大阿弥陀经》记载定光之后有三十三佛，《平等觉经》记载有三十八佛。依《大唐西域记》记载，北印度那揭罗曷国有释尊供养燃灯佛而受记之遗迹，今印度山崎塔门刻画中，有定光如来化作大城之图像，与《四分律》所述相合。

定光古佛年轻时在衢县西乡青桐峰大拷山转轮禅庵出家成道。后来天宁禅寺为僧，传说喜食猪首，从不间断，因此人称猪头和尚，行为一如杭州灵隐寺济颠。

文章就是对定光如来由来的介绍，希望可以对师兄有帮助。对于佛法的修持时我们一定要坚持并且要坚持，只有这样我们才能从经文中的奥义，从而提升自己。

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定光如来经常是在寺庙中的供奉着，也是一位非常殊胜的菩萨。经常的修持是非常好的，所以我们要好好的去修持。人们也是很熟悉阿弥陀佛的，那你知道定光如来和阿弥陀佛之间的事情吗?下面就一起来看看吧!

永明延寿大师生于五代十国——正当唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世，佛法在那个时期经过唐武宗“会昌法难”的灭佛运动之后，呈现衰微的现象，已经见不到盛唐时期的八宗共荣的兴盛景象，永明延寿大师就是在佛法衰败等待重建的时代兴出于世。

大师在当时深受吴越王钱俶的礼敬，尊奉他为国师。有一天，吴越王想开个无遮大会——就是打千僧斋，只要是出家人来应供，皇帝是一律平等供养。虽然说是平等供养，摆设的桌位总有上下座的分别，上座的位子谁都不愿意坐上去，大家都谦虚地推来推去。在谦让不下的情况下，大家想既然永明大师是皇帝的老师，当然请永明大师坐上首席位子，但是永明大师也很谦虚，就是不肯坐这个首席位子。在这么推推拉拉，就来了一个穿得破破烂烂的大耳朵和尚，大家都不认识，看到大家在那里推让，他老人家就不客气，往首席位子上一坐。这一坐下来，当然吴越王也不好意思赶，但是心里很不舒服，国师没有坐首席位子，却被一个不认识的和尚坐上去，但总算是出家人，也就不便说话了。

打完千僧斋，大家都散去了，吴越王就问永明大师：“我今天供斋，有没有圣人来应供啊!”吴越王认为如果有圣人来应供，他的福报就大了。

永明大师说：“有啊!”

他说：“什么人啊?”

“是定光古佛今天来应供。”

“哪一个?”

“坐在首席的那个大耳朵和尚就是。”

吴越王听了之后心里就很欢喜，赶紧派人去追。

派去的人就一路到处去打听：“你们有没有看到一个耳朵很大的和尚，从那一条路走了?”后来打听到长耳和尚是在一个山洞里面修行，找到之后，吴越王派的人就顶礼膜拜，请他到皇宫里面来供养。

长耳和尚说了一句话：“弥陀饶舌!”——阿弥陀佛多嘴啊，泄露我的身分!长耳和尚说完就圆寂了。

这些人看到长耳和尚圆寂，就呆在那边：“定光古佛是找到了，却圆寂了。”

想想他刚才讲的“弥陀饶舌”，说长耳和尚是定光古佛的人是永明大师啊，那“弥陀饶舌”不就是在说永明大师，原来永明大师是阿弥陀佛再来的!赶快回去报告吴越王：定光古佛走了，阿弥陀佛还在。

吴越王听到定光佛圆寂的消息，当然很失望，但知道永明大师是阿弥陀佛再来，这下欢喜得不得了。就赶紧去见永明大师，快步往外走，走到门口，刚好一个报信的人慌慌张张地从外面跑进来，几乎跟吴越王撞在一起。

吴越王问他：“什么事情这么慌慌张张?”

“永明大师圆寂了!”

这是阿弥陀佛示现作永明延寿大师的一段公案，后来世人便把大师的生日农历十一月十七日定为阿弥陀佛的圣诞。

上面就是对定光古佛和阿弥陀佛，希望可以对师兄有帮助。当我们在修持佛法的时候，就是要坚持下去，只有虔诚用心的学习下就是从中获得好处。所以不管是做什么事情我们还是要有恒心。

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定光佛的名称由来已久，原本作“锭光佛”，丁福保《佛学大辞典》“定光”条说：“定光佛，佛名，梵名提洹羯佛，译言‘锭光佛’或‘然灯佛’。定光佛的信仰主要分布在闽西、粤东北、赣南的客家地区，其他地方也多见。明清时期，汀州移民渡海来台，定光佛之信仰也随之传来台湾。