十波罗蜜佛学术语，出《华严经》，梵语波罗蜜。又作十胜行，或译为十度，波罗蜜有十个，即：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。佛学术语，出《华严经》，梵语波罗蜜。又作十胜行，或译为十度。修唯识行的菩萨，如何能证得大菩提大涅槃二种胜果呢？这要在十地中修十种胜行（十波罗蜜），断十重障，证得十种真如，而后始可证得转依，故十波罗蜜是证得二转依之因。

师兄在修行佛法的时候总是能感悟到其中的智慧和含义的，而十波罗蜜就是佛门中的十种修行方法，师兄一定要坚持用心去修行，只有这样我们才能获得其中的精髓。下面就一起来看看十波罗蜜的介绍吧!

佛学术语，出《华严经》，梵语波罗蜜。又作十胜行，或译为十度。修唯识行的菩萨，如何能证得大菩提大涅槃二种胜果呢?这要在十地中修十种胜行(十波罗蜜)，断十重障，证得十种真如，而后始可证得转依，故十波罗蜜是证得二转依之因。

华言到彼岸。谓菩萨修此十法。化度众生。超生死海。到涅盘岸也。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。梵语涅盘。华言灭度。)

以上就是对十波罗蜜的详细介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在修行佛法的时候，要选择适合自己的方法去修行，在修行的时候我们一定要用心和坚持，其中抄写佛经也是一个很好的修行方法，也是可以帮助我们很多。

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十波罗蜜是佛门中的术语，师兄每天坚持用心去修行是可以得到开悟的，让师兄获得更多的智慧。所以我们一定要坚持去修行。那师兄你知道何为十波罗蜜吗，下面就一起来看看吧!

十波罗蜜，出自《华严经》，又作十胜行，或译为十度。梵语波罗蜜，华言到彼岸。谓菩萨修此十法，化度众生，超生死海，到涅槃岸也。(菩萨，梵语云菩提萨埵，华言觉有情。梵语涅槃。华言灭度。)修唯识行的菩萨，如何能证得大菩提大涅槃二种胜果呢?这要在十地中修十种胜行(十波罗蜜)，断十重障，证得十种真如，而后始可证得转依，故十波罗蜜是证得二转依之因。十波罗蜜就是指到达彼岸的十种方法，也称为十度。一是檀那波罗蜜，即布施的意思，是指为了求佛智菩提，把所有善根施与众生。这种施有三种，财施、无畏施、法施。经云：菩萨为令众生心满足故，内外悉舍，而无所著，是名檀那波罗蜜。(内即内身，谓头目身命等;外即外财，谓金银财物等也。)二是尸罗波罗蜜，即持戒的意思，是指能灭所有烦恼，调练三业，止过防非，好行善道，不自放逸，获得清凉之心。戒也有三种，摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。又戒经云：菩萨具持众戒，而无所著，是名尸罗波罗蜜。(三业者，身业、口业、意业也。)三是羼提波罗蜜，即忍辱的意思，他人加恼为辱，于辱安受曰忍。谓内心能安忍外所辱也。就是指以慈悲为怀，不损害众生。忍有三种，即耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍。经云：菩萨悉能忍受一切诸恶，于诸众生其心平等，无有摇动，是名羼提波罗蜜。　　四是毗梨耶波罗蜜，即精进，炼心于法曰精，精心务达名进。谓勤修善法，心无懈怠也。就是指求胜善之法，不会感到满足。精进有三种，披甲精进、摄善精进、利乐精进。经云：菩萨普度众业，常修靡懈，诸有所作，恒不退转，是名毗梨耶波罗蜜。 五是禅那波罗蜜，即静虑或禅定，谓念虑皆忘，安心理境。又名智生，谓依定生智也。就是指所有智道常现在前，没有散乱过。静虑有三种，安住静虑、引发静虑、辨事静虑。经云：菩萨于五欲境，无所贪着，诸次第定，悉能成就，是名禅那波罗蜜。(五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。诸次第定者，谓于初禅定、二禅定、三禅定、四禅定等次第而入也。)

六是般若波罗蜜，即智慧，决定审理名智，造心分别名慧。谓照了一切诸法，皆不可得，故能通达无碍也。就是指能忍诸法之无生无灭。般若有三种，生空无分别慧、法空无分别慧、俱空无分别慧。经云：菩萨于诸佛所，善观诸法，得实相印，普入一切智门，是名般若波罗蜜。(实相，即一实相也，无相之相名为实相。印即印定一切法皆无相故。)七是方便波罗蜜，在这里，方是方法的意思，便是便捷的意思，谓善巧方便，随机利物，称适缘宜也。就是指能够随机应变、巧设比喻对佛法进行讲解，让众生明悟。方便善巧有两种，回向方便善巧、拔济方便善巧。经云：菩萨教化众生而不厌倦，随其心乐，而为现身说法，是名方便波罗蜜。 八是愿波罗蜜，愿就是誓愿，志求满足也。谓上求佛道，下化众生，尽未来际，成就行愿也。愿有两种，求菩提愿、利乐他愿。经云：菩萨成就一切众生，供养一切诸佛，尽未来劫，证得如来智慧，是名愿波罗蜜。(劫，梵语具云劫波，华言分别时节。)九是力波罗蜜，力即力用，谓行满功成，万境无动，能善办众事也。力就是指法力、功用，力有两种，思择力、修习力。经云：菩萨具深心力，无有杂染，乃至具加持力，令信解领受，是名力波罗蜜。十是智波罗蜜，智即智慧，谓决断无惑，证法怡神，善入佛慧，明了无碍也。就是明了无惑，是指如实地了知一切法。智有两种，受用法乐智、成熟有情智。经云：菩萨知一切法真实，知一切如来力，普觉悟法界门，是名智波罗蜜。

以上就是对何为十波罗蜜的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。佛门中的知识是有许多的，师兄一定要坚持用心去修行的，只有这样我们才能慢慢的体会到佛经中的含义和精髓。除了这些，我们还要坚持念佛和抄写佛经，更加锻炼自己。

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学佛的人已经是有很多的，也有不少的人从中获得了智慧。学佛的师兄在修行的时候也是听说过十波罗蜜，它是佛门中十种修行的方法，师兄坚持的修行是非常好的，下面就一起详细了解什么是佛经中讲的三种「十波罗蜜」吧!

什么是佛经中讲的三种「十波罗蜜」?

善男子。为求菩提。有其三种十波罗蜜。一者十种布施波罗蜜多。二者十种亲近波罗蜜多。三者十种真实波罗蜜多。若有善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。能以七宝满于三千大千世界。布施无量贫穷众生。如是布施但名布施波罗蜜多。不名真实波罗蜜多。若有善男子善女人。发大悲心为求无上正等菩提。以自妻子施与他人心无吝惜。身肉手足头目髓脑。乃至身命施来求者。如是布施但名亲近波罗蜜多。未名真实波罗蜜多。若善男子善女人。发起无上大菩提心。住无所得。劝诸众生同发此心。以真实法一四句偈。施一众生。使向无上正等菩提。是名真实波罗蜜多。前二布施未名报恩。若善男子善女人。能修如是第三真实波罗蜜多。乃名真实能报四恩。所以者何。前二布施有所得心。第三施者无所得心。以真实法施一有情。令发无上大菩提心。是人当得证菩提时。广度众生无有穷尽。绍三宝种使不断绝。以是因缘名为报恩。

——《大乘本生心地观经》卷第二

以上就是对什么是佛经中讲的三种十波罗蜜的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。修行的人主要的还是修炼自己的内心，让自己的内心更加的豁达，不会为了一些烦恼而忧伤。让师兄过得轻松自在，幸福的生活。

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十波罗蜜修唯识行的菩萨，如何能证得大菩提大涅槃二种胜果呢？这要在十地中修十种胜行（十波罗蜜），断十重障，证得十种真如，而后始可证得转依，故十波罗蜜是证得二转依之因。华言到彼岸。谓菩萨修此十法。化度众生。超生死海。到涅盘岸也。