十诵律
佛教中是有很多的智慧的,我们从中慢慢的领悟其中精髓,是可以让师兄可以更加轻松快乐的生活的。那师兄你知道十诵律吗?下面就让我们一起来看看吧!
【十诵律(Sarvāstivāda-vinaya)】
Shisonglu
此律初诵至三诵,含有四波罗夷、十三僧残、二不定、三十尼萨耆、九十波逸提、四波罗提提舍尼、一百〇七众学、七灭诤等八法。第四诵有受具足戒、布萨、自恣、安居、皮革、医药、衣等七法。第五诵有迦絺那衣、俱舍弥、瞻彼、般荼卢伽、悔、遮、卧具、诤事等八法。第六诵为谓达事等杂法。第七诵为尼律,包括六法。第八诵,为增一法,包括二十一法。第九诵为优波离问法,可分为二十四法。第十诵包括比丘诵、二种毗尼及杂诵、四波罗夷、僧伽婆尸沙法。最后附“善诵毗尼序”,分四品,前二品述结集的始末,后二品集录有关羯磨、说戒、安居、衣食、医药、房舍等等的开遮。
以上就是对十诵律的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。师兄在每天念诵经文的时候我们一定要坚持,并且念诵的时候千万不要有私念,也不要混乱这样是对师兄不好的。师兄在念诵的时候一定要坚持。
...查看更多在生活中我们一定要好好的去念诵佛经,但是我们还是多抄写抄写佛教,像是多抄写一些十诵律,那是对师兄的福报是非常好的,那师兄你知道抄写十诵律的礼仪是什么呢?下面就一起来看看吧!
1、准备好笔、墨、纸、墨碟。摆放抄经纸于毛毡之上。用镇纸压住抄经纸,避免高低不平。
2、洁净双手。有条件可用含有植物香料的香水沐手。
3、抄经前端身正坐,最好静坐三分钟,收摄身、口、意。关闭手机等设备,杜绝其他干扰。
4、有条件时焚香一支,传达诚意,供养三宝。无香亦无妨。
5、双手合掌,三称“南无本师释迦牟尼佛”。
6、诵念一遍“开经偈”:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义。”随后静心抄经。
7、抄经完毕,双手合掌,念诵一遍“回向偈”:“愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。”然后,可为自己某个愿望作特别之祈愿。
8、也可以念诵宗舜法师撰写的《祈祷加持颂》:“弟子某某,心香诚献,伏祈诸佛,不违本愿。作我依祜,救我厄难,消我众病,免我毒患。灭我烦恼,除我痴暗,施我安乐,究竟涅槃。见闻随喜,共结胜缘,齐发大心,同登彼岸。”祈愿自他均沾法喜,众生皆得解脱。
9、待抄经纸晾干,卷起置于经筒中,供养在佛堂或者高洁之处。
10、及时清洁笔和墨碟,归置本处。抄经功德圆满。
以上就是对抄十诵律的礼仪的是什么的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。当师兄在抄十诵律的时候一定要多多看看,这样是对师兄是非常有帮助,坚持多抄写是可以让师兄定心凝神,让师兄获得更多的福报和功德。
...查看更多佛学对我们生活中帮助是很多的,佛经中的智慧是无穷的,所以我们要好好的去学习,这样是可以慢慢的领悟其中的好处。那普通人能不能读十诵律吗?下面就一起来看看吧!
不仅十诵律要看,四分律五分律僧祇律解脱律毗尼母经都要看,而且要对比看、深入看。
戒律不是佛教产生时就有的,也不是一出现就完备的。佛陀之所以制定戒律,很多时候是由于一般民众对佛教出家人某些行为不满、向僧团长老乃至佛陀投诉引起的。可以说,最早监督僧团的,除了佛陀,还有广大的人民群众、僧团的衣食父母。
学律不能导向解脱,就像戒定不能生慧一样。但是学律于己可以知晓戒律的由来、僧团的建立过程,更可从其中觅得正法源流,就戒律而言不仅能知其然更能知其所以然;那么于人呢,可以监督僧团、发挥在家居士维护正法律的作用,督促僧团在没有佛陀治理的情况下也能精进修行、免于怠惰享乐,说起来对于正法存续、如法僧团传承,亦有大大的作用。
佛陀时代中后期,隔三差五僧团就要诵波罗提木叉,并不对一般民众保密,更不会对有兴趣了解戒律的民众加之恐吓威胁——有人民群众免费监督僧团行为,僧团何愁不如法?
另外,读律之前最好有点历史基础,一来会更容易理解,二来读到那些稀奇古怪的制戒缘由,也能平静看待,不至于退失信心——要说汉传不让民众看律,窃以为是怕民众发现汉传偷偷改了戒律,怕民众按戒律布施,怕民众联想到律本里那些曾经被佛陀斥责的行为有不少依然在当下的僧团中屡禁不止、暗中蔓延。当然,也可能是怕律本里僧人那些曾经荒诞的行为被其他宗教拿去做了攻击佛教的武器。
但是不管怎么说,避免误解的最好方法,就是开诚布公。佛陀一生说法没有隐瞒什么,该说的都在修多罗中,并没有什么教外别传、菩萨道、密乘,而佛法呢,也是可以从最平凡普通的生活中找到相应,并指导当下生活,让我们能勇敢、清醒、如实地认识自己、面对自己。
人间佛教,不离人间。
以上就是读普通人能不能对十诵律的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。师兄在念诵的时候一定要坚持和清心,只有这样才能更好的去修行。在修行的时候周围一定要清净不要有什么杂念,这样是对修行不好的。
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