优婆离梵名Upa^li 。佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律，修持严谨，誉为持律第一；后于第一次经典结集时，诵出律部。有关其前生功德、出家因缘，载于佛本行集经卷五十三至卷五十五。又中阿含卷五十二优婆离经，记述优婆离就律向佛陀请问；而同经卷三十二之优婆离居士，与师乃同名异人。

相信大家都了解优婆离是佛陀的十大弟子之一，但是你了解为什么优婆离是持律第一吗?所以我们在修行优婆离之前，要先去深入的了解下优婆离的相关介绍，那么，今天给大家来了解下为什么优婆离是持律第一吧。

关于优婆离持律第一这一说法还要从优婆离出家成为佛陀弟子开始说起，优婆离出家之后，非常用心学习戒律，因此他非常精通戒律，并且修持严谨，也就被人们赞誉为“持律第一”。优婆离之所以有那么高的成就，这和他的生长环境有着密不可分的关系，而他也有着常人没有过的艰辛。

这就要从他出生的种族说起，他出生在古印度最卑贱的种族，这个种族的人被古印度社会视为蝼蚁，优婆离生在这样的社会很多事都受到了限制，他所渴望的都不被允许，因此他生活的非常自卑，于是在他的父母尽力为他的人生做了打算之后，他非常努力的去学习理发，再加上他的学习能力很强，所以他很快就有所成就。后来他被宫廷招进去理发，国王因为他理发的技术非常好，就让他做王子们的理发师，因为他理发非常用心，都不曾让王子们感觉到他们是在理发，而是一种灵魂上的享受，因此王子们非常喜欢他。

再后来优婆离遇到了佛陀，并且为佛陀理发，在他对佛陀说他要出家的时候，佛陀非常高兴的为他剃度了，而且还让他做他的大弟子，优婆离在出家后更加用心学习佛法，再加上他对自己要求严格，秉持戒律，几乎无人能比，因此才会有优婆离持律第一的说法。

通过上面的介绍，我们了解到了为什么优婆离是持律第一了，希望上面的介绍能够对大家有所帮助，我们要坚持去修行优婆离这样才能够让我们有更好的帮助，并且还能够给我们带来很多的好处。

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优婆离在出家之后有很多的故事，只要我们能够坚持去学习优婆离，就能够了解到其中的故事，并且还能够给我们带来很多的大道理。那下面就让我们来了解下优婆离之关心病比丘吧。

有几次优婆离乞食途中，见病比丘卧在粪秽中，不能自起;又看到有一比丘见一病比丘卧于路旁，装著不见，绕道而行，不愿照顾病比丘;还有的病比丘，认为患了病，即可不须持戒，随意行事。

优婆离将这些问题向佛提出来，请求开示，佛陀答说：“生病比丘应住于空气流通，阳光充足的室中，弟子应常侍左右，洒扫房中，插花烧香，听候呼唤。应以饮食汤药，供养病比丘。假如病人无饮食汤药，大众应供给。大众若无，应取病比丘值钱的衣钵等物易取饮食医药。若病比丘爱惜不舍，应由大德软语说法，使其开解。然后贸易。若无贸易，大众应乞化供给。如乞化不得，在僧食中取最好的给予。如僧食中没有好食，看侍人应持钵到聚落中乞食，将好食供养病人。”

关于优婆离之关心病比丘就先给大家介绍到这里，希望通过上面的介绍能够帮助到大家。在我们以后再去学习优婆离的时候，就要深入的学习了，这样更好的让我们去修行，并且对我们的修行也是有很大的帮助。

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有不少修行者都是知道优婆离的，并且还能了解优婆离是佛陀十大弟子之一，也都知道优婆离是持律第一，但具体为什么被称为持律第一还是有人不知道的，那下面就针对这个问题来了解下吧。

优婆离在僧团中被公认为持律第一，他经常向佛问戒。如迦毗罗的释迦族，法律规定：凡释迦族女子，不得嫁给别族的男人，犯者治以重罪。当时释迦族黑离车女，青年丧失，有许多异族青年向她求婚。可是丈夫的弟弟想将她占为己有，不答应她外嫁，并把她打伤。此人即逃到祇园随比丘尼出家。迦毗罗国政府到处通缉此女。

优婆离将此事报告了佛陀，并请示说;“犯了国法的人，是否可以收留她出家?佛答说：“假若有人犯了国法，在未宣判无罪之前，僧团不可收她出家;并把收留黑离车女出家的比丘尼叫来苛责一顿。”清静僧团对犯了戒律的人，还要摈弃出去。犯了国法，自应受国法制裁，佛法不能包庇犯罪份子，不能抵触国法。

有一天优婆离问佛：“比丘、比丘尼是否可为社会上男女做媒?”佛答说：“若比丘、比丘尼持男意至女边，持女意至男边，乃至介绍一交会，就犯僧伽婆尸沙罪，需要悔过。戒是规范身心，防非止恶，而男女问题最易给人带来烦恼与不安，所以在戒律中对此限制特多。”

僧团扩大后，依法修行证果的人很多，犯戒的人也不少。像比丘中的迦留陀夷、提婆等，比丘尼中的修摩、婆颇、偷兰难陀等，这些人常在僧团里挑起争端，制造矛盾。佛就派德高望众，能辨别是非，主持公道的优婆离，到各处调解纠纷。如佛派他到拘睒弥国、沙只国去息争。优婆离息诤的原则是“彼处诤事彼处断”，哪里的是非哪里了，不把争端的事扩大，不将争端的话传播。

优婆离调解纠纷的方法，重调查研究，重证据，从不偏听偏信。他接受一个事件的处理，先召开不同对象的会议，晓喻大众说：“我奉佛慈命，为你们好争者作种种羯摩、摈治汝等。”有的比丘自知理亏，看到执法如山的优婆离，就三十六计走为上策，不敢相争，这就使一场争事，化为无形。

关于持律第一优婆离的相关介绍就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。希望我们在以后的修行过程中，一定要认真的去修行，从而使我们有更好的修行。

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就在优波离出家的那年夏天，僧团内举行安居的时候，优波离因精进修道而开悟了，因此，他自然的成为教团中的上首，受出家在家二众的尊敬，当然，因为这个事实，使很多人惊奇，一个首陀罗贱族的人，他的根机是这么敏锐，这不只是首陀罗族之光，而且也是佛教的平等之光。