文：自在师兄

放生是慈悲善良之行，也是佛教非常提倡的一件善事，经过众多高僧大德的弘扬，得到众多佛弟子的响应，这是一件令人欢喜的事情。但是，随之而来的负面评论、报道也层出不穷，很多媒体、报纸，网络平台、论坛等，对错误放生造成的影响过度放大，公开反对和质疑放生的行为！接下来，自在师兄谈一下这些人为什么会反对放生，反对放生的人有那些情况？

为什么这么人反对放生？

一、不了解放生内涵

对佛教放生内涵的不了解，他们以为放生仅仅是救活生命，而不知道放生最重要的过程是念诵放生仪轨，给物命法布施，给物命种下善根、种下慧命。我们佛弟子放生，一方面是把即将被杀的物命救下来，除去它的恐惧怖畏；另一方面，是按照放生仪轨给被放众生法布施，种下慧命。种下善根之后，这些物命往后就有学佛修道解脱的机缘，这样可以让这些众生得到暂时的安乐和究竟的利益。

二、没有众生平等的观念

（一）动物都有苦乐的感受，都有趋利避害的生命本能，被杀的众生会感受极大的恐怖和痛苦。从都有苦乐感受的这一层面上，每个众生都一样的，都是平等的。

（二）我们人类不是地球唯一的成员，这个地球是由众多生命组成的大家庭，每个众生都有居住区和生命权，他们的生命都应该得到尊重和保护，这是第二层面的平等。

（三）一切众生皆有如来智慧之德能，都有佛性，都有如来藏，都有成佛解脱的机会，一切众生都是未来佛，这是第三层面的平等。

如果有更高级的生命，专吃人类，专门杀害人类，把人类当玩偶，任杀任剐，我们人类会心甘情愿地被吃和被杀吗？我们人类会没有怨恨心地被吃吗？我们都可以扪心自问一下，如果自己不愿意被杀，那么就要己所不欲，勿施于人，勿施于其他众生。

以前白人觉得比黑人高级，纳粹分子觉得自己比犹太人高级，大国觉得自己比小国尊贵，所以造成了很多战争和反抗，死伤流血无数人。以前男人觉得自己比女人尊贵，所以出现男尊女卑的观念，也由此引起了女性的反抗，甚至出现女权主义。其实，现在男女平等，各个国家平等，白种人、黄种人、黑种人平等，已成为一个事实。

众生平等是佛教一个非常重要的概念，我们不要总是站在人类的立场上思考问题，不要总是以自私自利的心态思考问题。人类生命权平等，在法律面前一律平等，这些都成为了人类共识。随着人类的进步，比如动物保护、环境保护意识的增强，总有一天，大家都会认识到，众生平等！

三、贪嗔痴炽盛，吃肉习气重

随着物质生活水平的提高，大量使用激素和各种化学制剂催化鸡鸭鱼等，能够产出大量的肉类供人类食用。所以，对于大部分人来说，是无肉不欢的，吃肉的欲望和习气非常重，每一餐都离不开肉。

人类因为喜欢吃肉，而吃肉必然带来大量的杀生，所以人们已经习惯了吃肉和杀生行为。这时候有人提出要戒杀吃素，要多放生，提出了跟人们习气相反的观点，必然容易遭到人们的反对。因为人们是不会承认自己在犯错，不会承认自己在造恶业的，不会认为自己吃肉是有罪过的。

放生的行为凸显了自己杀生吃肉是不良喜好，就会妨碍他们继续吃肉和杀生。放生是违逆众生的习性，所以，为了能够更好的吃肉和杀生，必然会反对放生的行为，不管放生行为是对还是错，反正跟我的习性不一样，跟我的利益有冲突，就要反对放生。

反对放生的人群有哪些？

对于众多的佛弟子，是支持和行持放生的，不会反对放生，对于大部分民众，也会理解放生行为，对于环保组织和动物保护组织，他们都会理解和支持放生。反对放生的也只是一部分人而已，反对放生的人群主要有以下几种情况：

1、哗众取宠博人眼球的媒体人，这些人语不惊人死不休，为了点击率和博取观众眼球，故意夸大错误放生的影响和危害，哗众取宠。

2、激进的素食主义者，这类群体，宣称吃素就是戒杀，吃素就是放生，进而反对放生的行为。他们吃素是值得随喜的，但是放生跟吃素的互相支撑而不是互相矛盾的，他们以为吃素了，就没必要放生了，这也是一种极端。

3、激进的知识分子，这类激进的知识分子，其实跟愤青是差不多的，他们自以为是，藐视一切宗教和权威，以自己狭隘的见解大肆批判放生行为。他们也许有点聪明才智，却用在批判放生之善行上，没有用对地方，同时造下了很多罪业，其实也是很可怜的。

4、网络喷子，我们都知道，这类人见什么骂什么，好像全世界都欠他似的，看见有人骂放生，也一起来骂，看见其他人放生，也来骂，所以这类网络喷子，是非理性的网络暴力，也是非常可怜的。

5、其他的部分不明真相的大众，也会有意无意中受这些媒体的影响，会加入反对放生的群体。还有喜欢吃肉的群体，会为了更好地吃肉也会对放生行为进行质疑，还有其他各种情况等等，不一而足。

反对放生的理由

我们放生群体，主要以佛弟子为主，当然一些爱心善良人士或者素食群体不一定信佛，他们也会参与放生活动。放生过程当中，因为部分信众缺乏放生知识，没有了解动物习性和生存环境。由此造成一些错误放生行为，影响到周边环境，或者放生到不合适的环境当中，造成放生物命死亡，这是第一个受质疑的地方。

第二个受质疑的地方是，很多人放生为了保佑或者获得功德，把放生当做交换或者赎罪行为。当然，我们放生有一点想要积累功德，想要得到保佑，这是人之常情，也不是什么过错。但是，这个也会成为他们反对放生的一个理由，这就有点欲加之罪，何患无辞的意思了。

第三个受质疑的地方是，部分信众放生的时候，固定时间、固定地方、预定放生，由此形成一个产业链。一些商贩故意扑捉很多动物，等待放生的人买来放生，这就是这个所谓产业链的形成。

我们放生过程当中，确实存在一些错误放生的行为，由此给周边环境造成影响。或者放一些蛇在居民、村落周边，影响当地居民生活。这个是我们值得注意和反思的地方，放生时一定要注意环境保护，了解动物习性，选择环境适宜的地方进行放生。

还有不要在固定时间、固定地点购买物命，更不要预定购买物命。放生时需要随缘，不定时、不定地方，不预定物命，不能让这些商贩抓住规律，这样也不会形成什么产业链。

还有放生过程当中，应该以大乘菩提心摄持，是真正为了利益这些众生，不求自己的功德而放生，更不是为了交换利益而放生。这样放生功德会非常大，发心越大，功德才越大。没有求的功德是最大的，有求的功德反而不大，这是因果的无欺缘起。不求功德，功德自然会得到，并且得到的功德无量大。

我们应该理性放生

这些媒体等不会去批判杀生吃肉的行为，不去跟黄赌毒做斗争，不去揭露社会的黑暗，不去弘扬社会正能量，不去构建和重塑道德体系，不去弘扬真善美。却对错误放生的行为抓住不放，这是本末倒置，以偏概全，混淆概念，误导大众。因为这是违逆众生是习性，这是在对治贪嗔痴行为，不敢写文章批判，却对功德无量的放生行为大加批判。这是末法时代，五浊恶世一个重要特征。

佛弟子放生的善行，应该得到充分肯定，因为他们是真正善良和弘扬正能量之人。我们的社会，需要慈悲善行，需要这些人去温暖这个有的冷漠的社会。不应该对他们不假思索地口诛笔伐，应该鼓励他们，理性看待放生行为。

同时，我们佛弟子，要理性放生，要科学放生，多了解放生的知识，减少错误放生的行为。要做到真正如理如法的放生，这样既能真正利益到这些众生，践行慈悲之理念，同时也能避免不必要的误解，进而影响到更多人一起加入放生的行为当中。

以上是自在师兄的一些感想和总结，如果大家觉得有道理，可以把它告诉更多身边的人，特别是告诉那些反对放生的人。愿更多的人了解放生的真正意义，愿更多人理解和支持放生之行为，愿更多人看到这篇文章，弘扬正能量，弘扬正法，我们一起努力。