为什么佛教总是强调诸恶莫作、众善奉行呢?有两个方面的原因：第一，不再造新的恶业;第二，如果你内心不起贪嗔痴，行为上不做恶事的话，你过去造的恶再多，它也没有机缘形成果报。比如说一个经常酗酒并且喜欢酒后杀人的人，如果他从此以后滴酒不沾的话，他这一辈子就不会再因发酒疯而杀人了。因缘果报中的缘是不可或缺的。

因果的道理非常重要。我们欲获得人天福报和究竟解脱，必须了知这个道理。

我们在对“业决定、业增长广大、未作不遇、已作不失”这些道理获得定解后，应该立即从动机开始，断除一切恶，勤修一切善;并应该明了一切善业之中，以修大宝菩提心为最要和最上。

节选▏夏坝仁波切《修心日光论讲记》