皈依三宝，就要靠三宝的力量，靠三宝对我们的帮助，才能够解决我们内心的问题。本期推出“敬修皈依”系列之一《皈依三宝的别学》，探讨如何皈依三宝，三种应学，三种不应学，培养我们对三宝的恭敬心、虔诚的心。恭敬心、虔诚的心培养起来了，我们内心就有一种力量。

佛言祖语：应当善恭敬，谦下而问讯。尽心而奉事，兼设诸供养。

学诚法师法语：娑婆世界就是释迦牟尼佛的净土，他看到一切清净的、庄严的，因为我们有烦恼，所以看到一切是相反。有烦恼就犹如我们带着有色的眼镜看问题，看人、看事、看物。

文章：恭敬三宝获恭敬，如是因缘如是果

“敦巴仁波卿及大瑜伽师见碎黄布，在行路中，皆不轻越，抖置净处，如是行持，应随修学。自能如何恭敬三宝，则诸众生亦能如是恭敬自故。”

敦巴仁波卿和阿底峡尊者，他看到碎的黄布，他不敢轻越，“抖置净处”，他给它捡起来，都给它抖得干干净净，放在干净的地方。“如是行持，应随修学。自能如何恭敬三宝，”就是说我们自己怎么样恭敬三宝，“则诸众生亦能如是恭敬自故”，那么一切众生也能如何来恭敬自己。

我们恭敬三宝的目的，不是说要让别人来恭敬自己，只是说你自然而然会感得别人来恭敬自己。比如我们寺庙里边一些法师都非常地用功、精进、修持、护持三宝，那别人他就很恭敬。这个法师天天默默无闻在做事，他这个我们哪个义工，他也很了不起，所有看到的、听到的、见到的，他都会起恭敬心。

如果我们对三宝没有恭敬心，那你在僧团当中会觉得我最辛苦，在居士这个团体里边，会认为说，我做的事情最多，你们大家都应该恭敬我，那就麻烦了。反过来，如果我们恭敬三宝，对大众都有恭敬心，自然而然大家恭敬自己，大家尊重自己。恭敬、尊重就是如此，如是因、如是缘、如是果。

我们首先对三宝的恭敬、承事、信心培养起来之后，对同行善友自然比较容易。因为佛啊，不会说话;法，也不会开口，它也是不会说话;那么僧，毕竟距离也很远，也很少能够在一起，你接触的、或者说你见面的法师，毕竟是少数、个别的。

你这些同行善友、同学、同参，经常会在一起，我们如果对这些佛、法，以及对这些僧，这种恭敬心、虔诚的心培养起来了，我们内心就有一种力量，就有这种功德，本身这种功德是自己成就的一种功德。

我们有了这种功德之后，再去用在对人、对事的境界上。也就是说，你把别人、对方也当成佛、当成法、当成僧。别人说的话都当成法，对对方，也把他当成很高的、清净的一个境界，那就是很了不起的。

娑婆世界就是释迦牟尼佛的净土，他看到一切清净的、庄严的，因为我们有烦恼，所以看到一切是相反。有烦恼就犹如我们带着有色的眼镜看问题，看人、看事、看物。

所以皈依三宝，三种应学，三种不应学，这不仅仅是对今天要皈依的同修讲。我们皈依过的、皈依一次、两次、三次，不一定就能做到，不一定就能做好，不一定就能坚持。

也就是说，我们很多问题的出现，都是因为基础功不扎实，对三宝的恭敬心没有真正培养起来，引发一切的问题。今天我们第一堂课、第一堂讲法，然后就讲恭敬三宝，就讲皈依，也是一个非常殊胜的因缘。

——摘自学诚法师2009年10月北京龙泉寺开示《敬修皈依》