惜福

“惜”是爱惜，“福”是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。

诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说“乐极生悲”，就是这意思啊!

我记得从前小孩子的时候，我父亲请人写了一副大对联，是清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上，上联是“惜食惜衣非为惜财缘惜福”。

我的哥哥时常教我念这句子，我念熟了，以后凡是临到穿衣或是饮食的当儿，我都十分注意，就是一粒米饭，也不敢随意糟掉;而且我母亲也常常教我，身上所穿的衣服当时时小心，不可损坏或污染。这因为母亲和哥哥怕我不爱惜衣食，损失福报以致短命而死，所以常常这样叮嘱。

诸位可晓得，我五岁的时候，父亲就不在世了!七岁时我练习写字，拿整张的纸瞎写;一点不知爱惜，我母亲看到，就正颜厉色地说：“孩子!你要知道呀!你父亲在世时，莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋，就连寸把长的纸条，也不肯随便丟掉哩!”母亲这话，也是惜福的意思啊!

我因为有这样的家庭教育，深深地印在脑里，后来年纪大了，也没一时不爱惜衣食;就是出家以后，一直到现在，也还保守着这样的习惯。

诸位请看我脚上穿的一双黄鞋子，还是一九二〇年在杭州时候，一位打念佛七的出家人送给我的。

又诸位有空，可以到我房间里来看看，我的棉被面子，还是出家以前所用的;又有一把洋伞，也是一九一一年买的。这些东西，即使有破烂的地方，请人用针线缝缝，仍旧同新的一样了。简直可尽我形寿受用着哩!不过，我所穿的小衫裤和罗汉草鞋一类的东西，却须五六年一换，除此以外，一切衣物，大都是在家时候或是初出家时候制的。

从前常有人送我好的衣服或别的珍贵之物，但我大半都转送别人。因为我知道我的福薄，好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西，只生病时候吃一些好的，除此以外，从不敢随便乱买好的东西吃。

惜福并不是我一个人的主张，就是净土宗大德印光老法师也是这样，有人送他白木耳等补品，他自己总不愿意吃，转送到观宗寺去供养谛闲法师。别人问他：“法师!你为什么不吃好的补品?”他说：“我福气很薄，不堪消受。”

他老人家——印光法师，性情刚直，平常对人只问理之当不当，情面是不顾的。前几年有一位皈依弟子，是鼓浪屿有名的居士，去看望他，和他一道吃饭，这位居士先吃好，老法师见他碗里剩落了一两粒米饭;于是就很不客气地大声呵斥道：“你有多大福气，可以这样随便糟蹋饭粒!你得把它吃光!”

诸位!以上所说的话，句句都要牢记!要晓得：我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。诸位或者能发大心，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受，那更好了。(《弘一法师全集·青年佛徒应注意的四项》)

恭敬

恭敬很重要，一切“福”从恭敬生。平等中的恭敬，这恭敬是真恭敬。《华严念佛三昧论讲记》，黄念祖著，中国书籍出版社)

“若有宿恶”，就是说你过去生中肯定是有，一般人肯定是有。我今生也有，过去生也作恶，这五逆十恶也都是有。听到佛号、听到极乐世界就悔过，改啊!

一切罪从忏悔灭，一切福从恭敬生。尊法重道是恭敬心，所以我们礼拜一切一切，恭敬和不恭敬差别很大。罪只有从忏悔灭，你不能够以你做好事来赎罪。做好事得福报，做这个罪你是得恶报，你要消灭这个报你只有靠忏悔，用忏悔灭。所以都是许人悔改，都是同样的，你肯改就是好嘛。(《无量寿经讲座》，黄念祖讲述）