世间无论什么事情都是有规律和规矩可遵循的，为什么要制定这些规矩呢？显而易见，没有规矩了，世界就乱套了。大家都各自做着自己认为是对的事情，那样，就没有道理可言了。那么佛教徒所依靠的规矩就是戒律.

戒律是什么?是宗教徒必须遵守的的行为准则。不管是成文的还是不成文的，都在指引着佛教徒的生活、言语、行为以及思想。每个宗教都有自己的规矩和戒律。

别解脱戒也叫做声闻乘的戒律，是能令声闻者分别解脱的戒律。因为小乘的解脱中是以自己单独获得解脱，即个别的获得解脱，因而称为别解脱，对此有人说是别解脱戒，还有称做小乘戒，或者是称为声闻戒，称呼方法不同，但是道理是一样的。

别解脱戒的分类有七种：男居士戒、女居士戒、沙弥戒、沙弥弥戒、比丘戒，比丘尼戒和正学女戒。这几种戒，受戒是终生的，自受戒之日起至生命结束都要守持的戒律，不像八关斋戒是暂时的，时间短。以方便短时间持戒的信徒。

这七种戒的共同之处和基本要求就是要发出离心。如果没有发出离心，即便是受戒了，也是不能起到真正的意义。只是个形式而已了，所以受戒是个很庄严的事情。不能随随便便，不仅是有恭敬心，而且要真正的改变内心，升起无伪的出离心。这样所受的戒体才能长久的护持着我们，护持着佛法。

那么此戒主要的内容就是不伤害众生，断除任何伤害众生的身、口、意的行为。这是一个核心的内涵。

别解脱戒的传承无论是在汉传、藏传佛教还是南传佛教中都有详细并且重点的记载。汉传中的四分律就是主要的一个部分，其中的南山律也是其中的一支，代表的大德有道宣律师（唐朝）、见月律师（明末清初时期）、弘一律师。这里的律师不是现在打官司的律师，是戒律的法师。当然了不是只行持戒律，只是精通戒律，持戒方面非常有代表性的大德。藏传佛教中主要是在“根本说一切”有部中对别解脱戒有详细的记载。代表的大德有静命菩萨（宁玛派的一位祖师），宗喀巴大师（格鲁派祖师）等，这些都是戒律非常清静的大德。不仅自己受持戒律，而且将传承在藏地广为弘扬的大师。南传佛教中也有较多的内容，相关的资料都可以找到，不在此赘述了。

这是主要的三大方面的戒律的简单分说，具体到戒律细节方面虽然会有一些差别，但是大体上的核心是没有变的。

那么别解脱戒的主要内容简单的说就是五戒：

1、不杀生戒。

2、不偷盗戒。

3、不邪淫戒。

4、不妄语戒。

5、不饮酒戒。

世间法中法律也是一种戒律，告诉人们不能做什么，做了以后要付出代价。那么戒律中也是一样的，做了什么错事，那么戒体就会被破坏。但是有些行为看似不如法，但是不一定是犯戒了；可是有些细微之处做得不对，却已经触犯了戒条。就像是世间人，一个不犯法的人不一定是个有道德的良人，也许整天做着损人利已的事情；但是进监狱的也不一定都是凶神恶煞的罪犯，也有平时都被称做“好人”的人触犯到法律而去服刑的。所以戒律是有具体要求和内容的，不能一概而论，草草下定义。

学习戒律，守持戒律，才能给自己一个清楚明白的行为准绳，不至于行着踏错，造成严重的后果。

生活中如此，修学中亦如此！