太上感应篇：祸福无门，惟人自召

【塬文】

太上曰：祸福无门，惟人自召。

【释义】

太上老君说：「人的福祸，本来就没有一定的门路，全都是自己招来的啊!」

太上，是太上老君，姓李，名耳，号伯阳，也就是周朝的圣人——老子。老子得道成仙后，称天立教，为道教的始祖，是上天至尊之圣。

他告诉人们以善恶感召之因，必定会得到天降祸福报应的果;所谓有感必有应，随感而随应，用以彰显天道好还的道理，而启发世人的敬畏之心。知道作恶必定得到灾祸病夭的恶报，于是心有所惧而不敢去做;知道行善必定会得到福寿天仙的善报，因此心有所求而勇敢地去做。而且只要积善必定会福荫子孙，若是积恶必定会祸延子孙。正如易经上所说的：「积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。」

凡人的祸害福利，塬无一定的门路，只在人自作自受。要知道，天地是没有私心的，而吉凶祸福也全都是自己招来的啊!然而人在没起念头的时候，这颗心是湛然清凈的，就如同虚空一样，哪裡有什么善恶呢!只是因为这个念头才动，所想着的是好事就是善;所想着的是坏事就是恶。其最初不过是起了一个念头，做了一件事情而已，但是到了后来，经过了日积月累，于是就有了善人和恶人的区别了。所以一个人得祸或是得福，全都决定在当初起了善恶念头的时候啊!太上提醒警惕世人，注意小心自己的起心动念啊!其中若是有了丝毫的差错，那么祸福的果报就会天差地别了。

唐朝的六祖惠能大师说道：「一切福田，不离方寸。」佛经也讲：「吉凶祸福，皆由心造。」

宋朝的卫仲达，在翰林院里做官，有一次被鬼卒把他的魂引到阴间。阴间的主审判官，吩咐手下的书办，把他在阳间所做的善事恶事两种册子送上来。等册子送到一看，他的恶事册子，多得竟摊满了一院子;而善事的册子，只不过像一根筷子那样地小。主审官又吩咐拿秤来称称看，那摊满院子的恶册子倒反而轻，像筷子那样小卷的善册子反而重。卫仲达问道：「我年纪还不到四十岁，哪会犯这样多的过失罪恶呢?」主审官道：「只要一个念头不正，就是罪恶，不必等到你去犯。」譬如看见女色，动了坏念头，即是犯过。因此卫仲达就问这善册子里记的是什么?主审官道：「皇帝有一次曾想要兴建大工程，修叁山地方的石桥。你上奏劝皇帝不要修，免得劳民伤财，这就是你的奏章底稿。」卫仲达说：「我虽说过，但皇帝不听，还是兴工，对那件事情的进行，并没有发生作用，这份疏表怎么还能有这样大的力量呢?」主审官道：「皇帝虽然没听你的建议，但是你这个念头用的很真诚，目的在使千万的百姓免去劳役;倘若皇帝听你的，那么你的功德就更大了啊!如果你肯用这个心来度化世人，也并不难啊!可惜的是你的恶念太多，所以善的力量，因此减少了一半，而你的官位也就没有指望升到宰相了。」后来卫仲达做官，果然只做到了吏部尚书，而没有做到宰相。可惜啊!仲达的恶，只是空有恶念而已，并没有去做，尚且折损了他现世的福报;而仲达的善，只是空有其言而并未被皇帝所採纳，但是他这个善的力量竟然胜过了堆满整个庭院恶册子的力量!看到这个例子，就知道如果真的去做了善事或恶事，那么善或恶的力量就更大了啊!可见得念头的起动处，也就是祸福之门啊!

东岳大帝训诫说：「行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏。」所以祸福都在不知不觉中移动增减，没有智慧的人，是不容易觉察的啊!