千年沧海桑田，未曾有过如此的殊荣－七彩佛光盏供奉佛骨舍利

人类最早的诞生的地区，在这些肥沃的平原及大河流域，孕育了历史上最伟大的文明。在公元前的古文明发源地的恒河流域，来自古印度迦毗罗卫国的乔达摩·悉达多，在各阶层说法教化，被世人尊称为佛陀。逝世后，阿育王为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，西安法门寺为中国的第五存放处。

法门寺供奉的佛祖舍利

西安法门寺，据传始建于公元68年，以供奉佛骨舍利而置塔，因塔而建寺。其地宫发掘出深藏盛唐王朝所供奉的大量金银器、丝绸、琉璃器、瓷器等都是千挑万选的宝物。而与宝物一同出土的《物账碑》的一段记载解决了文物考古界争议多年的的话题。

法门市外景法门寺地宫挖掘宝物：鎏金银捧真身菩萨

“瓷秘色碗七口，内二口银棱。瓷秘色盘子，碟子共六枚。”

红色框线部分为《物帐碑》中关于秘色瓷的记载

此处所指的“秘色瓷”即是南宋的道教学者曾慥在《高斋漫录》中谈到的：“今人秘色磁器，世言钱氏有国日，越州烧进为供奉之物；不得臣庶用之，故云秘色。”

秘色瓷釉面

秘色瓷釉层均匀，釉质莹润，在当时的烧制技艺而言，可谓是奇迹。唐代皇家笃信佛法秘色瓷而作为皇家珍宝供奉佛祖舍利。 唐懿宗将“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”之美誉这一举世罕见的“秘色瓷”藏于法门寺地宫中供奉舍利，足见唐朝对佛教发展的重视。

陈旭七彩佛光钵形盏

千年沧海桑田，虔诚中仿佛闪耀着七彩的吉祥之光，3月12日，法门寺监院贤空法师从法门寺博物馆馆长姜捷手中接受建盏工艺美术师陈旭“七彩佛光盏”作品。

并将它置于法门寺供奉佛祖释迦牟尼佛指骨舍利，这也是继秘色瓷之后能够获此殊荣的瓷器。

法门寺监院贤空法师从法门寺博物馆馆长姜捷手中接受建盏工艺美术师陈旭“七彩佛光盏”作品

陈旭七彩佛光钵形盏陈旭七彩佛光钵形盏

建盏与秘色瓷同属于宋代的八大窑系作品，建盏以釉面在窑内高温自然产生的斑纹而享誉盛名，常见的以鹧鸪斑、油滴，兔毫。陈旭的七彩佛光盏，其彩光是一种更接近自然的彩光，像日光透过卷云层发散出的彩色光环，如同罕见的天象，蕴含某种神秘力量。

陈旭七彩佛光钵形盏陈旭七彩佛光钵形盏陈旭七彩佛光钵形盏

其外形如同披着彩衣的兔子，又如宋代祝穆《方舆胜览》所记载，“兔毫盏,出鸥宁之水吉。…然毫色异者,土人谓之 毫变盏 ,其价甚高,且艰得之。”七彩佛光盏也可以称为异毫盏，而彩光釉面是烧制曜变的必要条件，这与秘色瓷在烧制工艺、美学价值、历史文化等方面有极高的研究价值。

陈旭七彩佛光钵形盏

该作品是2017年10月“丝路佛光，中华茶韵”学术研讨会上，法门寺博物馆馆长姜捷为代表正式收藏工艺美术师陈旭的“七彩佛光盏”。陈旭所作“七彩佛光盏”所折射出的光芒一般，闪耀着七彩的吉祥之光，这种奇异景象无论是文化内含或者是佛家认为的佛的眉宇间放射出的救世之光。其釉面非常温润，彩光柔和动人，犹如破晓时分，如佛光所显现的那种温柔而透亮的光芒。

法门寺博物馆馆长姜捷与建盏工艺美术师陈旭共捧“七彩佛光盏”作品

2017年10月“丝路佛光，中华茶韵”学术研讨会

陈旭七彩佛光钵形盏

釉面所折射出的七彩光芒与佛家认为的佛光所内含的文化价值认识的心灵契合。而将宋代文化的典型代表之作－建盏供于佛祖指骨舍利前，也是希望唐宋文化在这一历史时刻发挥其传统文化魅力，将其背后所隐藏的文化价值传播到海内外。