苏州觉社开示(一九叁四年五月初六日)

(原标题：甲戌五月初六日本社举行季居士讲经圆满记念恭请德森师开示)

贵社今日，为圣一居士演讲大乘百法明门论圆满记念。衲应招来社，甚感盛意。诸位识高行卓，护持叁宝，又得季居士善知识，随时领导，精进勇勐。都是灵山会上旧胜友，都是现前应化常精进菩萨。衲欢喜无量，愧无贡献，随便谈谈，藉供商量。若云开示，则吾岂敢。

佛法无量，佛门亦无量。吾们修行人，为求了生脱死，超凡入圣而学佛。论佛法固法法可通，论法门则又门门可入。然丁兹末法时代，凡吾末法众生，欲求法门之最容易，最方便者，莫如净宗之念阿弥陀佛。

阿弥陀佛，抱四十八大愿，誓度此无边末法时代之众生，何等大慈，何等大悲。诸位熟读净土五经，当然都已明瞭，何待赘言。惟恐众生或矜奇异，不免夹杂。虽教禅密等宗，研究有得，何尝不可明心见性，断感证真。然见思之烦恼，如何断伏，无明之微细，如何破除。要经过若干之程序，要经过若干之阶级，方得至等覚菩萨地位。何如念一句阿弥陀佛，竖澈五时，横该八教，莲池九品，凡圣同登，以彼例此，其难易眞不可说不可説矣。

念佛要一心，方能观照一切，解脱一切。大集经云，若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。永明禅师四料简云，无禅有净土，万修万人去。但得见弥陀，何愁不开悟。修行人祇要一心念佛，不必看什么公案，不必猜什么话头。但念一句阿弥陀佛，都摄六根，横超叁界。现前当来，必定见佛。衲师印光老法师，常劝缁素，一心念佛。衲劝诸位也如是云云。

念佛以信愿行为叁大资粮。普通人念佛之不能一心者，固由于叁资粮之缺乏。而其主要病根，悉在无正知见。于是求生西方之信不坚，信不坚则愿不固，愿不固则行亦不恒矣。衲劝诸位一切放下，将此一颗真心，唯一念佛。昔善导和尚有言，吾唯知念佛，就是达摩祖师现前，吾亦不能改行。再进一步说，即使释迦佛降生，亲为吾说另有无上妙法，吾亦和南谨谢。吾惟死心塌地念佛，感应道交，心佛不二，求生西方极乐世界而己。如是方得谓之一心。近来西藏班褝，在杭州举行时轮金刚法会，发出种种刊品，劝人求生香拔拉国，并有四十九天成佛之说。衲未习密宗，不识香拔拉国，究竞在哪里。彼一般盲从者，恐结果得不到什么利益。究其塬因，亦有数种。一由于善根不足，二由于少读经典，叁由于无善知识指导。衲劝诸位，一心念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。其他概不理会。昔莲池大师涅槃前，召诸弟子嘱付曰，老实念佛。古哲之言，不我欺也。愿与诸位共勉之。(张一留、周德弥笔録)

摘自民国二十四年释迦圣诞日出版之《苏州觉社年刊》第二期，见《民国佛教期刊文献集成》第七十一卷第一九七页。