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德森法师:灵岩山寺专修净土道场念诵仪规跋

发布时间:2024-04-24 04:08:13作者:学典国学网
德森法师:灵岩山寺专修净土道场念诵仪规跋

灵岩山寺专修净土道场念诵仪规跋(一九三八年秋)

娑婆世界,以音声为佛事。楞严经,文殊菩萨拣选圆通偈云,我今白世尊,佛出娑婆界,此方真教体,清净在音闻。是知礼拜诵念,实为修持佛法之要务也。一代时教,无量法门,要皆不离行解相应。解为目,行为足。若有目无足,徒见而不能行,虽见亦如未见。华严圆顿,诸经中王,尚具信解行证。可见目足双资,如车二轮,如鸟二翼,缺一不可。故文殊设问,法首颂答云,佛子善谛听,所问如实义,非但以多闻,能入如来法。乃至如在四衢道,广说众好事,内自无实德,不行亦如是。此则通途教理,均以解为前锋,行为后劲,方得佛法实益。至如来彻底悲心,无问自说之净土大教,千经万论,处处指归,往圣前贤,人人趣向者,正为我释迦世尊,与十方诸佛,特地拣出之殊胜法门。吾人只须深信佛祖诚言,蓦直行去,只此一行,切实无閒,不须别求妙解,则信解行证,悉在其中,自与此方清净音闻之真正教体,不谋而合。乃以诸佛诸祖之信解为信解,自超出其他凡仗自力一切法门信解之上。则诸佛诸祖之行证,亦可随分随力,渐次证得。所以大集经云,若人专念弥陀佛,是名无上深妙禅。志心想像念佛时,即是不生不灭法。永明大师云,无禅有净土,万修万人去。若得见弥陀,何愁不开悟。佛经祖语,岂欺我哉。吾友妙真法师,宿根深厚,现行精纯。虽久研台教,向以著实修持为志事。自民十七年,奉真达老和尚命,在灵岩任职监院以来,则秉承印老法师、真老和尚意旨,以灵岩为真正十方,专修净土,兼研律仪之清净道场。一切规制,悉依印老人所定五条为根据。监理院务,任劳任怨,将身作则,不避艰辛。时丁末季,去圣时遥,主持法道,能择此契理契机之法,率众薰修,自非盲修瞎练,与说食数宝者比。以致十方真为生死之出家衲子,景仰道风,多不远千里而来。遂将零落百数十年之古寺,蔚为轮奂一新之道场。常年每日,皆有十二小时礼拜念诵之功课,寒暑无閒。一切念诵,稍有与诸方普通课本所载不同者,厥因有三。一,为专精严密,致时间长,而文贵恳切。二,为诸佛菩萨圣诞,需用赞偈,诸方多缺,或有而未尽善,今多由印老人新撰补足。三,蒙山施食,原为利济饿鬼饥虚,必求时间、与手印、观想,一一如法,方有实益。此则稍依密部,并经请益熟悉密宗之人,为之指正註明,以期完善。因此,妙师乃与两序诸大师,将日常念诵之仪文,订成专书,命名曰灵岩山寺专修净土道场念诵仪规。复请印老人鉴定,及撰序文。又适森在沪料理排印九华山志等事,乃嘱便为料理,并命序跋。

因苦不文,爰略述特为流通此书之所以云尔。

佛历二千九百六十五,中华民国戊寅二十七年,古历中秋,苦恼比丘德森,敬跋于春申太平寺之九华楼。

摘自《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》

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