惜福

“惜”是爱惜，“福”是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。

诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的。

若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说“乐极生悲”，就是这意思啊!

我记得从前小孩子的时候.......

我父亲请人写了一副大对联，是清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上，上联是“惜时，惜衣，非为惜财缘惜福”。

我的哥哥时常教我念这句子，我念熟了，以后凡是临到穿衣或是饮食的当儿，我都十分注意，就是一粒米饭，也不敢随意糟掉;而且我的母亲也常常教我，身上所穿的衣服当时时小心，不可损坏或污染。

因为母亲和哥哥怕我不爱惜衣食，损失福报以至短命而死，所以常常这样叮嘱着。

我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后享受;诸位或者能发大心，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受，那更好了。

习劳

“习”是练习，“劳”是劳动。自己的身体，上有两手，下有两脚，这原为劳动而生的。

若不将他运用习劳，不但有负两手两脚，就是对于身体也一定有害无益的。

换句话说：若常常劳动，身体必定健康。

而且我们要晓得，劳动原是人类本分上的事，不惟我们寻常出家人要练习劳动，即使到了佛的地位，也要常常劳动才行。

持戒

我们不说修到菩萨或佛的地位，就是想来生再做人，最低的限度，也要能持五戒。

可惜现在受戒的人虽多，只是挂个名而已，切切实实能持戒的却很少。

受戒之后，若不持戒，所犯的罪，比不受戒的人要加倍的大。

所以我时常劝人不要随便受戒，最好还是随自己的力量去受戒，万不可敷衍门面，自寻苦恼。

戒中最重要的，不用说是杀、盗、淫、妄，此外还有饮酒、食肉，也易惹人讥嫌。

至于吃烟，在律中虽无明文，但在我国习惯上，也很容易受人讥嫌的，总以不吃为是。

自尊

“尊”是尊重，“自尊”就是自己尊重自己，可是人都喜欢人家尊重我，而不知我自己尊重自己。

不知道要想人家尊重自己，必须从自己尊重自己做起。

怎样尊重自己?

就是时时想着：我当作一个伟大的人，做一个了不起的人。

比如我们想做一位清净的高僧，就拿《高僧传》来读，看它们怎样行，所谓：“彼既丈夫我亦尔。

又比方我想将来做大菩萨，那末，就当依经中所载的菩萨行，随力行去。

这就是自尊。

但自尊与贡高不同;贡高是妄自尊大，目空一切的胡乱行为。

自尊是自己增进自己的德业，其中并没有一丝一毫看不起人的意思的。

注：诸位万万不可以为自己是一个小孩子，是一个小和尚，一切不妨随便些，也不可说我是一个平常的出家人，哪敢希望做高僧做大菩萨。

凡事全在自己做去，能有坚定的发心，没有做不到的。

——弘一大师