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广钦老和尚:对在家居士的开示(2)

发布时间:2024-05-09 04:08:08作者:学典国学网
广钦老和尚:对在家居士的开示(2)

对在家居士的开示(2)—广钦老和尚法语

■布施的意义非常深奥,布施,不一定是要布施金钱。若没有钱,到寺裡帮忙做事,也是布施,但布施也要看适当不适当,若布施不适当也是没功德。

有钱的人做善事或布施,要拿出很多钱比较容易;没钱的人布施,须省吃俭用,节省几个菜钱来布施,钱虽然少,可是与有钱人布施很多钱的功德是一样的。

人虽为万物之灵,若不修持则与其他动物没有差别,脱离不了轮迴,如果知道修行,就能脱离轮迴。

从因果上说,多生多劫以来,曾做过猪狗,到现在才变成人,这是很难得的,因四生中其他动物被深重的贪瞋痴所蒙蔽,很难修行,只有人有理智能克服慾念,能修持,这是其他动物对修学佛法比不了人的地方。但因思想的进化,物质文明进步,人类慾念增加。

贪慾越重,即减少学佛的信念,不能脱离苦海,这是很可悲的。

古时候,朋友相交很讲义气,有远道朋友来,丈夫不在,只有妻子在家,朋友见了即离去。现代人远道访友,朋友不在,而朋友的妻子在家,却很高兴地坐下来与友妻攀谈,不知道孤男寡女的讥嫌。这是不如古人的义气之处。

人类的贪慾越来越重,其他动物的活动是有时间性的,人类则不然,时时刻刻都在贪,因此造成许多的凶杀、抢劫,使社会不安定。所以人类要减少贪念,要用功修学佛法,使社会安定,个人脱离六道轮迴。

修行人的目的要求「得道」,要求得不生不灭的真如本性,其他外道所修持的还有生灭,若我们修成不生不灭的真如本性,即可脱离苦海。

有的外道在表现他自己,如跳神、扶乩等,这都是幻化的。道教讲求去病延生,而学佛不同他们一样,不求长寿,不现神通,实事求是,不做虚伪幻化。

有一天,有一位婆婆很生气地去向老和尚告状,说自己的媳妇多坏、多不听她的话。

老和尚只问她说:「妳如果肚子痛,有没有办法叫自己不痛啊?妳如果拉肚子,能不能教自己不拉呢?」

那一位婆婆回答说:「没办法。」

老和尚说:「妳自己都教不来了,怎能叫别人听你的话呢?」

现在的读书人,作兴到国外去留学,特别是到美国和欧洲去。这些西方国家,不重视伦理道德,只讲求科学技术,儘管技术学好了,还是皮毛,做人的道理没有学,纵然一个个都得了博士学位回来,对国家、对社会,严格说起来,并无多大用处。西方人以物质文明点缀了花花世界,却又因不能明礼尚义,而使世界发生动乱,引生灾难。西方人不容易了解「人身难得」这句话的道理,自然对「众生皆有佛性」,也就是「水陆四生胎卵溼化,九类蠢动,一切含灵,皆有佛性」这句话,更无从体会了。我们的身体会坏,佛性却不会坏;众生虽有佛性,却天天在做梦,连吃三餐也是在做梦。梦在六道轮迴,不出娑婆。要出娑婆,就须有缘得闻佛法,并照着它的道理去做。

图文出处台湾牟尼精舍

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