许许多多念佛人念一辈子佛，到最后在关键的时刻又迷了，又出了差错，那是真可惜！我们要想在临终时保持正念，平时念佛是训练，平时是练兵，临终是打仗，成败就在临终最后一念。

所以佛号应该怎么念法？平常固然佛号不断，这好比是练兵；对付烦恼的时候，这就好比打仗，什么时候打仗不一定，时时刻刻都打仗，心里面烦恼一起来，这个时候马上佛号压下去，就要跟它作战了。

顺境里面，起了欢喜心，阿弥陀佛，把欢喜心给压下去。诸位要晓得，欢喜心是烦恼，喜怒哀乐爱恶欲，欢喜心是七情五欲，有这个东西不能往生。诸位不要听到，佛门当中不常常讲法喜充满？法喜充满是不是欢喜？什么叫法喜？法喜是清凉自在，喜怒哀乐什么都没有的时候，这个时候叫法喜。千万不要把你自己的欢喜心当作法喜，那是感情。你能够把情识统统压住了，这个时候叫法喜；心地清净光明一念不生，这个时候叫法喜充满。

在逆境里面，我们的嗔恚心、嫉妒心一生起来，这句阿弥陀佛要能把它压住

，那个念头才动，一句佛号就把它压住了，这就是打胜仗。绝对不叫分别执着妄想起作用，一有这个东西，就要马上提起佛号，立刻把它压住，就能带业往生。虽然是带业往生，见思烦恼没断，就生死自在了。所谓生死自在，是说想什么时候往生，就什么时候往生。

有同修来问我，功夫成片是什么样子？这个要知道，功夫成片是心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有其他的妄念。

妄念是烦恼，烦恼的根并没有断，根要断掉的话，这境界就高了，这个不容易做到。我们念佛，念到佛号能伏住妄念，把烦恼伏住，不让烦恼起作用，不让烦恼现行，这就叫做功夫成片。我们怎么晓得在临命终时烦恼能伏住？这是个问题，这就是平常要认真地修行，把你的烦恼减少，减得愈少愈好，临命终时你才有把握，烦恼能伏得住，能不现行。

这就跟打仗一样，怎么晓得一定打胜仗？平时操练得勤，天天在操练，所以打仗的时候就有把握。平常不操练，去打仗，你想打胜仗，一点把握都没有。平常念佛就是练兵，临命终时那一刹那就是打仗，就跟这个意思差不多。所以我们平常一定要认真念佛，要把见思烦恼压低。平常念佛像练兵一样，临终一念那是打仗，胜败是在最后那一念。最后那一念是佛号，那这就成功了，这一生到西方极乐世界就成佛作祖了。最后一念如果不是佛这个念头，那就又到六道轮回去了。所以真正觉悟的人，不求现前的福报；现前有福，福给别人享，自己不享，希望这个福报留在什么时候享？留到临命终时享。

临命终时享什么福？第一个不生病，不生病好！没有病苦；第二个希望佛来接引；第三个希望走得自在潇洒，这是大福报。没有生病，站着走，坐着走，随心所欲，这叫大福报，这个叫真正会享福。