要找到我在哪里先要把我的特征表示出来。但佛说人无我相。我相无自性，是名我相。那我到底是什么？

1.我身体是我吗？

客观地说，不是。因为我的身体来自父母。从物质上来说，我的身体不来自我。从身体的形成，到长大都是由外来的物质转化而来，从胎儿开始，我们的身体都是吃外来的食物形成的。身体只是一个生物转化装置。没有一样东西是“我的”

2.我的意识是我吗？

意识是主观的，好象独立于父母，独立于社会，似乎是我的。但事实并非如此。我们的名字，我们的习惯，我们的知识，我们的观念，我们的价值观都不是在与外在环境无关的梦境中形成的。你几乎找不一任何一个念头是属于你自己原创的。

于是你为发现那些我们原来以为是我的那个观念完全是虚构的。我们的身体，我们的观念更别说我们的财富，我们的名声社会地位，职业都是些外来的东西，都不是最原始最本质的我。它们只能称为“我的”，而真正的我不是“我的”。

佛说本来无我，妄心生我相，我相非实相。

名字换掉了，我还是不增不减，有钱没钱，我还是我，。。。”我“似乎只是由那些“非实我的事物和观念”构成的一个概念。我们只能通过”属于我的东西，名称“来认识”我“。而“我的东西”毕竟不是 我”。

我们一直生活在由头脑制造的“名相”的虚幻世界里。头脑最大的谬误就是创造了一个虚幻的“我”。而我们一直以为这个我是真实的。

佛说世间就是指头脑创造的世界，世间法也就是不究竟的头脑法。佛法就是要我们超越唯心所造的到世间法。有为法，通过悟性进无为的出世间法，无为法。那里没有人相，我相，众生相，寿者相的区别，没有主观客观的区别。

那里才是真相的世界。无我，我只是一个影像，就象一道彩虹，美丽而空无自性，并不存在。当人在一生中追求不实的东西一定会痛苦和失望，因为虚幻的东西永远也无法得到。

我们一直在追影子，那影子就是“我的。。”构成。我的名声，我的理想，我的女人，我房子，我的财富，。。

一个根本就不存在的“我”在追逐“我的。。”如此人生必然是荒谬可笑而可悲的。

诸位想一想，在你用一生追求理想寻找你的生命意义的时候，你找到自己了吗？你找到那个虚假的“我”或者那个真实的“无我”了吗？

当面临死亡的时候，我们知道我们什么也带不走，一切属于“我的”其实与我一点关系都没有。佛说，我们唯一能带走的是我们造的“业”，业显然不是东西。而是你的“运”，那个运才是真正属于你的东西。所在造业比财富更重要。原来我们的本来面目就是“业”吗？可佛法里说，“业”也是有生灭，有因果。可以造业，也可以消业。善业恶山都消完了就可以出轮回入涅盘。

到目前为止，我理解的“我”就是“业”。。。你们找找看。