今日与大家说说单独超度和一起超度有啥区别？

首先单独的法事超度就是为你一人而做，法事的本意就是做功德福报回向，单独的专场法事回向于某个人时间上也快一些，回向的也会集中多一些。相反集体的一起超度是一场法事为大家一起做，属于批量超度法会，在时间上也是会有差别，回向的功德于每个人都是相对分散些。

缘主问师傅：我们经常去寺院给亡人做超度，但听说有专场超度和集体超度，不明白其中的区别，我们应该如何取舍？

师答：真正的法事是度化阳人业障，指引方向，而不是仅仅只针对亡人，也只有阳上人明了何为真正的法事，也才有大功德利益亡人！

佛所说的法，我们称为“经”，经文是佛陀对弟子们的生活规范，思想活动，日常行为的一种约束引导，强调因果的重要性，故每个当下都要明白所思所行产生的善恶后果。

给亡人超度是亡羊补牢的措施，是不得已的行为。

因为人活着时的思想行为，肢体语言可以伪装，但一个临命终的人，完全做不得主，一切的表现都是如实的显现，没有半点做作，故家人在陪亡人走过最后的一段时间里，看到了亡人的痛苦、恐惧、茫然等种种神情，知道其是在极度无奈中离开人间。

但知道他心里有很多的留恋和牵挂，怨恨和情仇，只是因为身体不工作了，但其内心的种种无奈不会随着肉体而寂静，所以我们就要以佛对我们所讲的法，来给他们做思想工作，希望他们能借助肉体的无常而感悟到常乐我静的大光明，能够随着分段生死的四大分离，而悟到四大皆空，因果不空，万般带不去，惟有善恶业常随，故而看破自己贪恋的财物，执着的情仇！

我们来寺里给他念诵经文，其实就是请佛给他讲法，我们是他最爱的人，所以我在干什么他会很在意，所以您给他做法事，其实是通过您的归依，惭愧，发愿，断恶，修善来引导他，他生前拼命的为了我们的幸福，而未能有机会亲近三宝，听经闻法，但此时的他既有五通，能一闻即悟，又有恐怖无助，急需救助，故我们用他留给我们的财物来代他供养三宝，使他增长福报，又给他念诵经文，增长智慧，因为我们是他的最爱，所以我们的所做所为他极易领会，即会随着佛的慈悲，他和我们的愿力速速离苦得乐！

若能明了法事该如何做，为何做的深刻道理，您就会知道我们在报恩，在救度，您还会纠结集体和专场法事吗？不觉得越快越好，越多越好吗？还是按照自己去菜市场买菜讨价还价般算计做哪一个吗？若是我们小时候又饥又病时，父母会坐在家里用算盘计算怎么少花钱让小孩没事吗？

末，依旧是那句话：莫造婴灵，若有婴灵，定要早日超度！

关于超度相关事宜欢迎联系师傅（师兄）一起交流探讨，为你答疑解惑。