有从事媒体的客人来寺体验，带他四处溜达感受了下，随众一起过堂。离开的时候他跟法师说，这寺里无论法师还是居士都很忙。到晚上很晚了他还看到僧团法师在背书。

他说，不是所有的地方都是这样。我说，可能别人忙的一面，您恰巧没看到吧。他说很久前看到一个公案，有人请教老法师怎么管理一个寺院，老法师说：让大家从早到晚忙起来，都有事做。

最近部组关于做事还是学修也有不少讨论，大家从对立到开始意识到做事的重要性，乃至于在做事中去修的意义，也不断重视。

个人浅薄的体会，其实做事并不是一个“轻”的法门，要在做事中观察到起心动念好难，特别在事项多时、事项交叉破我执时、自己擅长的领域、自己不懂的领域.....，基本上在这些境界中要保持正念很难。

刚上山那会在博客请问师父常住的事情，师父说“多培福、净罪集资”。后来慢慢发现，历事练心这句话常被大家提起来。

贤甲法师常常说我们：把心缘在事项上，心心念念都是它，争取把它做好。现在的阶段我们还没有到看了几句开示，就能转心的程度。

有一次周末忙得团团转，贤乙法师不忘叮嘱：数呼吸。

做事过程中，其实很大程度上就是与人的接触，与人的关系处理不好，事也很难成。做事过程中的用心，法师们也不断开示：多配合别人。多尊重、理解、包容别人；给身边的人带来温暖和阳光。

一旦别人要什么，法师说：就给她（他）。一次涉及到一个有密级的表，不止一个人要，请益法师怎么办？法师说：谁要都给她（他）。当时有些惊讶，法师，您确定真要这样么？但没真去问法师。我思维了下，法师要训练我们的不是事项上的不捡择，而是心上的不粘着，做事而不耽着。

还有一次参与一本书的编辑，出版前的排版设计是贤丙师负责。出版社有不同意见，贤丙师就一遍遍改了又改，我说：法师，是不是这样看起来更好一些（言外之意觉得出版社的要求不近人情）。法师说：怎么都行，我没意见，他们满意就好。

“我没意见”——这四个字很轻巧，但当时对我震动很大，因为法师说这个话的时候虽然轻描淡写，但我觉得因为这句话他太自在了，一句“没意见”就把自己给解脱了。如果能做到，这难道不是更简单的一件事？从诸种纷纭争论中摆脱出来？！

慢慢在模仿他们，虽然很蹩脚，也一点点在模仿，在一些自己稍微懂一些的领域，虽然比以前好多了，但总是忍不住跳出来。

有一些贤丁法师在大课开示，大意就是，有的同学会想到“做什么事，为了佛教事业的兴衰，一定要怎样怎样”，其实没所谓了，即使佛灭度后还有弥勒佛出世.....

我理解法师的意思也不是让我们去研究佛教历史，而是让破除我们那种以为非要怎样，非自己不可的慢心。

“凭侍”——另一个法师是这样说的。

想想也是很可怜，但是很难，我们起烦恼的时候，常常眼睛就只有眼前那一摊事，格局就困在这里，其他的整个世界都被忽略掉了。情绪起来就很难明辨是非，了了分明，所谓的言行看起来正当，但也是为了维护“我执”的，和修学佛法有关系么？

有关系，那就是又一个失败的教训。

还有些时候，我们以为别人起烦恼了，暗暗觉得自己“尚可”，曾经把类似的问题咨询过法师，法师说：看到别人起烦恼了，证明你自己的心已经跑了。修行人，心永远是看自己的。所以寺院的大牌匾都写着“莫向外求”。

这样一想，就常路漫漫。

回到贤丁法师的行谊，曾有贤乙法师分享，不管僧团谁找他，他都立即从凳子上站起来，垂着手，头略低，身体前倾，微笑看着别人，等着别人说话。

法师们的行谊，想起来都很策励，偶尔自己也去效仿，当别人来借东西来求助时尽量配合、态度诚恳，开始还能站起来迎接，不过当粘着自己时，很难提策起来，慢慢，也就疲了。

是什么在提策法师们保持这种修行的精进和持之以恒？

怎样把心训练得极为谦下？

是什么让自己不能坚持，值得反思！