张掖大佛寺，有个皇帝诞生与此地，他是谁？

在一个秋风萧瑟的日子。我来大佛寺游历。杨柳的叶子依然翠绿。大佛寺虽然地处市中心。但环境很是清幽。

张掖大佛寺坐落张掖市。作为主殿的大佛殿是河西区域现存最大的木构修建之一，其间殿内奉有木胎泥塑卧佛是国内最大的室内卧佛。它的对面是古拙而又现代的佛城广场，看上去开阔而又安静。广场上，一块硕大的石头上有一个“佛”字，在清晨的阳光里散发着柔软的光。 此时，大门的静穆与凝重同广场的安静与开阔显得调和而天然。韶光的脚步匆忙而又沉着，这儿好像就是前史和实际交织的当地，不知这交接仪式是否通过卧佛来进行的？

那一定是文质彬彬的，我们看不到年月比武的枪林弹雨，由于这儿总是有一种静寂的气味，让人无法张扬。

因系皇家寺院，大佛寺全体修建依宫殿官式修建规制规划缔造。走进寺门，是一条东西走向的中轴线，寺庙主体修建卧佛正殿、藏经殿自西向东，顺次排布在中轴线上;左右配殿及其他修建则对称摆放。寺庙中心修建卧佛殿平面呈长方形，两层楼阁，是西夏修建艺术的杰出代表。其空间组合变幻多端，洒脱天然又严肃深邃，明显逼真而模糊空灵，真实表现了“九五之尊”的皇家风仪。刻画巨大的佛像，是先用木材构建卧佛骨架，再于骨架外钉木板，最终裹泥肤并妆塑彩绘成卧佛巨像；大佛寺尽管历经烽火，但从西夏保存至今，

　　张掖大佛寺据传曾为元世祖忽必烈降生地。民间有一个传说：元世祖忽必烈的母后别吉太后来到甘州时，闻听卧梵宇有求必应，十分灵验，她带着身孕前往朝拜许愿，岂不知没走出山门就开端腹疼，只好在和尚照顾下在寺内临产了，这个孩子就是后来的忽必烈。史传，忽必烈母亲别吉太后身后，也埋葬在张掖大佛寺内。前史上关于元代王公贵族前往大佛寺朝拜的记叙不少，这足以阐明元代时的大佛寺与皇家有着很深沉的根由。或许这仅仅一个美丽的传说，其实都现已不太重要了。这些美丽的文字仅仅明晓世人，这座安静的寺院是皇家寺院，由于尊贵，所以高雅，透过那些悠远而恢宏的姓名，我们都可以拥抱那些姓名背面的温温暖凄凉。不管是皇帝寓居过，仍是神仙寓居过，都是一种精力的高度、魂灵的皈依。也由于这些温暖的姓名，让这座小城显得诗意而又柔软。

从远处看，大殿没有富丽堂皇之感，只显出木头的本性，通过千年风雨的洗礼，色彩是一种黄，那是一种高雅的黄，一种尊贵的黄，一种沧桑的黄，黄得让人接近又天然，温暖又心安。敦煌莫高窟中那尊卧佛的体量现已够大，但和这尊卧佛比较，就小了许多。 卧佛头北脚南，面西而卧，安睡于大殿正中一米多高的仰覆莲花佛坛之上。其造像金妆彩绘，脸庞贴金，头枕莲台，两眼半闭，嘴唇微启。右手展于脸下，左手伸于身侧，形像饱满端秀，姿势怡静慈祥。胸前饰有斗大的“卐”字符号，梵文涵义“吉利海云相”。卧佛腹内结构有上、中、下三层，前后11间。头部独自有一间藏宝间，里边从前藏满历朝历代释教瑰宝和前史文物。

　在张掖大佛寺的史上，明代是一个十分要害和重要的时期。明朝克复张掖之后，面临的是一个被西北民族相继控制了500余年的区域，结构十分复杂。但张掖天然资源丰富，地理位置十分重要，被列为“九边重镇”之一，所以依然将甘肃省的首府设置在张掖。从前作为西夏和元代皇家寺院的甘州卧梵宇，长时间盛行藏传释教，与华夏的汉地释教有着较大的差异。大明帝国为了顺畅控制西北，采取了一系列政治办法，然后确保了张掖的安稳和昌盛，也使得张掖大佛寺进入了一个愈加光辉的时期。

　大佛寺中轴线上最终一座修建是挺拔挺拔的土塔，系张掖五行塔之一。土塔原名“弥陀千佛塔”，明代所建，喇嘛教式风格，砖结构，表面通体抹白灰。土塔每块垂檐之下悬风铃一个。清风徐来，铃声叮咚，柳拂塔影，雀鸟围翔，置身其间，别有一番情味，奇迹胜景，任游人寻古探幽。