在扬州高旻寺门口的照壁墙上，有四个大大的字——歇即菩提，这是一代高僧德林老和尚一生开示用得最多的四个字，甚至老和尚说，四个都多，一个“歇”就够了，而这一个字，也足以体现老和尚的德行与智慧，也恰恰彰显了长老一生的气魄与胆识，真正的能够把对佛法的理解与躬行，落实在心地法门的一种契入。

十九岁就在高旻寺出家的德林老和尚，一百零一岁圆寂，在采访中老和尚曾说过，八十多年间，从未回过河北润县老家，禅门有“跑江湖”的习惯，就是一个年轻的僧人，需要多处参学，而德林老和尚说他自己哪里也不曾去过，这么多年，就一直在高旻寺。

这是一位真正值得尊敬的老和尚，他也真正地做到了“歇”，放下了妄想的痴迷，放下了名利的追逐，放下了是非的纠缠，放下了有我的沉重。他把自己的一生，交付给了佛门，交付给了天下苍生，他用无我的奉献，活出了一场宽阔而温暖的人生。

在曾经的采访中，老和尚戏称自己是“小工头”，他以百岁之龄，依然每日在工地上巡视。他从未以“老和尚”自居，更不以高僧自诩，高旻寺的禅风为整个禅林所重，信众遍布海内外，可他却是永远的“小工头”。

他以七十的高龄开始修复高旻寺，在一片废墟中，大雄宝殿、禅堂、天中宝塔、水晶宫、大讲堂等恢弘而起。与此同时，他还严整家规，重振禅风，四方僧俗，不远千里，齐聚高旻，参禅问法，精进办道，临济宗风，高扬远播。

老和尚把禅堂比作“最高学府”，老和尚却很自信：这世间，还有比佛更高的吗？无论是智慧还是慈悲，佛是福慧圆满之人，我们在这里参禅，学的是放下一切，学的是像佛那样“心包太虚，量周沙界”，做一个心胸宽广、满怀慈悲的人，这是世间最高的学习，所以，这里称之为“最高学府”，理所当然。

有法师问我，延参法师怎么样理解德林长老对当代佛教文化的影响？我的回复，德林长老是用一生的笃诚信念继承祖师传佛心印，老和尚活得是一种菩萨的担当，它虽然一生都没有离开过高旻寺，但他的确承担了一位明心见性、智慧贤者的行脚旅程，启迪后学，培养僧伽。我的理解，德林长老是用生命来做摆渡的一位高僧大德。

在许多人眼里和印象里，老和尚是那么的严厉，老和尚非常直白的开示大家，佛法并不是一种盲目的崇拜，是学会去认识自己，在生活的磨砺中去反省自我、突破自我，所谓的回头是岸，是在烦恼里回头，让自己的心地走向光明、宽阔、明朗，佛在何处？不在西方，也不在东方，就在每个觉悟的心地里。

在许多与老和尚朝夕相处的法师以及信众的内心世界里，老和尚对大家的关怀无微不至，用尽了一位慈悲智慧的长者，对普罗大众平等关爱的点点滴滴，老和尚用自己每一天的平和从容为大家真实示现着即心即佛，去妄存真的自在洒脱。

德林长老这一生，活得朴素而简约，他用一个禅者的风范，简简单单勾勒出了一生的轨迹，沉思与积淀，淡然与超脱，活出了禅法与人生的融会贯通，走过他所经过的时节因缘，做出了对禅宗继承独有的贡献，以及接引后人能够破迷开悟的独特手眼。

一位百岁老人，历经了一个世纪的沧桑，岁月的磨难，他立在高高的山顶，行在深深的海底，他用一腔坦诚面对生活，所以他明白了生活对自己的成全；他用满怀的热爱去面对世间，所以他要做众生永远的“小工头”，他用一生的担当，走完了自己此次人生的一期一会。

有缘即住无缘去，一任清风送白云。2015年6月22日晚7时，德林老和尚安静地走了。他卸下了一切，把担当也歇了，从容而去。我们如其把老和尚的归去理解为一种转身，更恰当的说，是一种犹如莲花一般绽放，而干净的情怀，来也匆匆，去也空空，百年岁月，无住无休。