妙智比丘尼：你为什么非得出家？

这几天，我格外地关心日期了。我等待着我那超萌的小师弟快快回来，平安无事地回来。她的脾气火爆的父亲三番五次地大闹三宝殿之后，终于还是把已经出尘修道六年的独生女绑架回家了。但我相信她一定会回来，她是那么勇敢、坚定、不退缩。

可能大部分的小和尚出家前都遭遇过置之死地而后生的经历。父母常常会在惊恐盛怒之下使出破釜沉舟的苦肉计，近似于威逼恐吓：“你走，我就死给你看”（这是母亲的杀手锏）；“谁要敢不经过老子同意给你剃了头，老子非把 TA 脑袋剁了不可”；或者是“你上哪个庙里出家，老子就上哪个庙里放火”（这是父亲的底牌）。

经过百转千回的思量与惊心动魄的交锋之后，绝大多数小和尚无可奈何地选择了先斩后奏。有人甚至是自己跑到理发店剃了光头，穿了海青，站在佛前拍张照片寄回家里报平安的。看着一袭袈裟，两袖清风的儿女，父母选择了最终的成全与祝福。

这当然是个很有争议的话题，在一般人看来无异于大逆不道，罪不可恕。但是小和尚会告诉你，谁都不想因为自己出家伤害父母，然而自古忠孝两难全，伤害在所难免。万事皆可恒顺，唯独信仰不能妥协，生死大事岂能为情所困，不如忍一时之痛解万世之忧，先斩后奏实属万不得已。

其实出尘也好，入世也罢，红尘净土隔不断的是亲情。出家并不意味着抛弃父母，但父母深恩绝非一世承欢膝下所能报答万分之一。“亲得离尘埃，子道方成就”，出家人需要做的是努力将这份贪爱为由的亲情转化成为法情，让双亲都来做我们的菩提眷属，生生世世不再因贪爱执着堕入轮回受苦无尽。

我也曾经从师父那里听说过一桩最惨痛的悲剧。有一位从军数年的父亲把他出家为僧的儿子拖回家里逼其还俗成家，但这位法师因为宿世善根深厚，在修道方面独赋异禀且信仰坚贞不渝。结果竟在父亲死执强硬的手段下因为绝食而被活活折磨至死。

父母有百千种理由不能同意你出家，态度坚决，不容置喙。如果你想通过讲道理来获得首肯许可，那要看你的父母是否给了你一条三寸不烂之舌。你准备动之以情，晓之以理，一直讲到你的父母在你如同悬河般的口水中慢慢老死，然后拖着疲惫衰朽的躯壳跑到寺院了此残生。但你明明知道红尘三丈，人生二尺，流年一寸是青春。世俗多羁绊，半点不由人，出家还是要趁早。那么，“不让我出家，我就死给你看”，这样的 “杀身成仁，舍生取义”绝对算是最狗血的剧情，小和尚们演不出这种戏码。

那你为什么非得出家？这个问题从前别人问我，现在轮到我常常问别人，总有不同的人向我诉说他们对出家的渴望。你知道，我对你过去发生的一切丝毫不感兴趣。我关注的是，你能否适应僧团的生活，你是否具有足够广大的发心和坚定的信念。你必须先明确，寺院不是你的避难所和安乐窝；“施主一粒米，大如须弥山，此生不了道，披毛戴角还”也不是说出来唬人的把戏。你真的准备好要挑战在轮回当中被贪嗔痴慢疑训练有素的那颗心吗？

虽然佛教赞叹出家，但绝不是毫无原则地鼓吹所有人剃了光头住在寺院。

因为出家不仅仅意味着出世俗之家，还要出烦恼之家，出三界之家，出生死之家。若身披袈裟，心不向道，净土与红尘又有什么区别？ 倘能用整个生命去修行，何处青山不道场？

所以，无论是随顺世情，成家立业，光耀门楣，安养双亲；还是冒天下之大不韪，割爱辞亲，弘法利生，求证菩提。我们务必掂量自己属于哪种材料，每个人都必须对生命负完全责任，问问自己，你能否承受它的重量。

话到最后，凡是真心想出家的，本人无比赞叹，并希望能给你们提供有用的帮助。不过你们知道，最大的帮助来源于自己。信念越坚定，解脱越彻底！