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如何选择修法

发布时间:2024-08-08 04:07:52作者:学典国学网
如何选择修法

我们作为大乘佛子,因为自身复杂的因缘还有根基,以及我们遇到无数的师兄,佛法资讯,乃至对自身缺乏究竟辨析,很难正确的选择自己的修法。

不同的因缘,不同进入佛门的心愿,不同面对障碍,在选择法上都有所不同。在大乘佛法念经作为修行体系来说,更加重要。

我自己十八年,念诵的佛经无数,也是在经中寻找无数适合自己的经本读诵,反复校正。不断辨析如何来寻找相应经本修持。

在我初学时。我一天念诵七部金刚经,念诵三月,感觉身心畅快淋漓,犹如鱼儿在水中自在遨游之感,转而放下,修诵了两个月的地藏经,然后开始愣严经修持,在半年的时间后,我开始修持般若经,在修持般若经的同时,寻找到金光明经来修持。

在这其中,净土宗乃至其他许多经本都有念诵。根据自己身心的需要,或者说修法意乐而有所不同。以此来圆满修行。但是修行主线的法从没断过。

作为初学者,身心困扰,负面情绪重重,比如埋怨,嗔恨乃至重重错乱颠倒,这个时候以大量三宝前供灯,花,水,乃至宝石,然后念诵地藏经,地藏菩萨名号来修持,但是这个时候应该加修药师经。

如果自己年轻因为对佛法信心深广,希望从事修行。应该专修金刚经,然后配合金光明经来修持。

不但自己的福德资粮乃至证悟稳步提升,而且自己的世间事业也会极其广大。

如果自己有出离心,追寻解脱,以般若经为核心,然后再以其他经续来辅助修行,会有非常快的力量。

初学,或者准备进入实修的佛子,在选择法门的时候要慎重又慎重。因为一旦选择错误。意味对自身受益不太大。

一般修行人,在以读经作为修行的时候,可以次第来抉择法。比如初学应该修什么,修到怎样的境界和状态,然后放下,进行另外的修法,这样的次第来修持,逐步前行,这是非常稳妥的方式。

一旦准备进入实修,就抉择一生修法还有事业法。这会完整的保证一生修行成功,还有世间的圆满。

在如今的时代,众生也好,修行人也好,身心非常容易被共业所染,稍有不慎,就会陷入迷乱之地。

一旦陷入难以出离,很多人念诵几百部,几千部金刚经,心经或者地藏经,或者其他经本。这样的例子很多,但是真正得到感应的太少,大部分都是梦兆,或者世俗少许的变化。

从修行人的眼里而言,这实在是浪费时间,也浪费了精力,也是修行不得力的象征。

在具足状态修行,不管念经,念佛还是其他,一般在几部,十部以上,一定身心有改变,佛法修行是以心性为根基。

如今很多人的心相续,在修法出现一种状态,如果念诵时间过短,法义力量还没融入相续,而法已经诵完,如果念诵时间过长,很多人的精气神完全跟不上,或产生疲劳和厌烦感,甚至不喜乐教法。

如今学佛和修行,每天的时间不能过长,过长会让自己对法产生厌倦,信心不能持续保持,对法修持或者喜乐心或断失,人的身体现在几乎都是亚健康或者衰退,修法时间稍微一长,精气神跟不上,很容易疲劳厌离。

如果修法时间过短,身心相续还没有真正接受到法义熏染,因为如今我们很多人在修持的时候妄念,杂念乃至不清净念特别多。

所以选择适合的时间,舒适安乐的状态来修持,这是非常重要。

文殊般若经念诵完成一般在一个小时左右,再加念一品,或者两品金光明经。这样的时间是很符合现在很多人的状态。对工作,对生活都不会有干扰和影响。

文殊般若经法义究竟,对改变身口意乃至清净重重业力非常殊胜,对自己增益智慧,空性包括了悟教法非常圆满。

修持少量金光明经,来利益法界,利益国土以及国土内无尽众生,利益天龙八部鬼神以及无尽眷属。

在这样长期念念修持中,你会发现不可思议的力量和加持,修法不再对你形成干扰和烦恼,你每一天的修行都是如此轻松,你每一天都会过的非常喜乐。你每一天都会清凉自在。

甚至随着你修行的进步,你会明显感受无尽护法们的拥护和护持,你的生活也会不断得到改变。

坚持三月,半年,甚至一生。你所有的愿望和需求都将圆满。

自在的修行,完美的生活,修行的不断增益,不再需要无尽的书本,就两法足够成就您的一切。

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