嘎玛仁波切：自己能创造佛法吗?

2009年底，我们在新加坡办法会，来了个印度尼西亚某某“大王”的太太。在马来西亚很多人喜欢叫“大王”这个称呼，什么“汽车大王”、”轮胎大王”、“香蕉大王”都有。来了这样一个叫“大王”的女士，还带着自己的先生。我坐在法座上，准备讲课，她跑到旁边的喇嘛位置上坐了下来。我觉得奇怪，就告诉她：“居士，那个位置不是你坐的。”她很傲气地说，“你难道不知道吗?我是观音菩萨的转世!”

“我还真的不知道!你是观音菩萨的转世，那今天的佛法就该由你来讲了，你应该坐到法座上才对。可你怎么会认为自己是观音菩萨的转世呢?”

“别搞错啊，不是我认为的，是某某活佛说的。”

“他说你是观音菩萨的转世?你认为自己身上有观音菩萨的什么特征呢?”

她想了很久，最后说：“我的心地比较善良。”

“比较善良的意思，是不是说很多时候你还不是很善良?大慈大悲的观世音菩萨如果像你这样，那我们都不懂佛教了。那个活佛说你是观音转世，你就是观音转世?

那他应该是释迦牟尼佛或者阿弥陀佛这样伟大的佛陀转世吧，要不然怎么能认定你是观音菩萨的转世呢?这个活佛现在是一个喇嘛，却来认证一位观音转世的人，这不颠倒了吗?应该是你认证他才对吧……”这只有一种可能，就如同佛印大师说苏东坡像一尊佛!

刚开始她还毕恭毕敬，后来脸色都变了，还狡辩道：“我是谁，你看不清楚吗?”我告诉她，“我看不清楚。那个所谓的活佛这样说，只会害了你。你是不是观音菩萨的化身，自己应该很清楚……”她就灰溜溜地带着先生和他们的团队走了。

本来，我以为只有那个地方有这种现象，现在发现有很多佛弟子都对前世和转世有极高的热情，可是这些对你的解脱有什么帮助?有些人连红尘里的生活都过得邋里邋遢，你们怎么会相信他是佛菩萨的转世?某些人怀揣各种目的，以花言巧语骗人。说你是这个转世、那个转世……你是谁，自己还不清楚吗? 你前世是谁，对你现在有任何益处吗?不要把精力放在虚无缥缈的前世上，而要踏踏实实过好每个当下。

所谓的上师们，自己能创造佛法吗?当然不能。如果突然出现一个所谓高人，告诉你他是什么佛、什么菩萨、什么转世;有一种殊胜的法门和功夫——那你一定要小心了。佛法不可能是某个人突然发明创造出来的。两千五百多年前，伟大的释迦牟尼佛创办了佛教，他任校长，也是所有教材的编写者。这些教材，就是佛法。

还有的人会和你讲玄虚的事情，反正你也不清楚;为了达到他们的目的，大谈怪力乱神的有很多;拿一些你不懂的名词儿糊弄你的也不少。比如曾有一些人对我说，“上师，听了您的开示后，我顿悟了!”这是把有所感触和顿悟混淆了。在具德上师那儿听闻佛法后，不仅要思考佛法，还要修，这是要真正应用于自己身口意的。不皈依谈何修行?不修行谈何顿悟?任何一位顿悟的大师，都要依靠其上师的长期教导，自己闻思修佛法，重复训练;当累世的修行积累到一定程度，才有可能顿悟。

每个修行人，皈依后都要跟随自己的上师实修。不管这个上师多么伟大，不要把精力停留在他的外表上——一样是两只耳朵、两个眼睛、一个鼻子、一张嘴巴。上师和我们没什么不一样，都是从父母那儿得来的血肉之躯;唯一与我们不同的是他的心——那颗具足慈悲与智慧的心。

上师拥有的无上菩提心从哪儿来?是从佛法中来，是从他的上师那儿来，是从伟大的释迦牟尼佛那儿来。清净传承中的上师，是通达法界的;他们所传授的教法，都来自普贤王如来。所以，在决定亲近某位上师之前，一定要先观察这位上师是不是言行如一，是不是可以让我们放心地以身心依止并追随。这是在决定皈依之前，就要明白的道理啊。

如果对这些搞不清楚，就很容易在别人的恭维与诱惑中，迷失方向。迷迷糊糊皈依，迷迷糊糊听法，迷迷糊糊跑道场，迷迷糊糊作比较。这个上师如何，那个上师如何，这个上师讲经说法更有趣，那个上师对我更好，如此已经犯下金刚乘的根本戒却不自知，对解脱更是毫无裨益。